【摘要】：我國從古至今的翻譯實踐可以概括為"求美"、"求真"和"求善"三種模式,分別體現(xiàn)在"文"與"質(zhì)"、"直譯"與"意譯"和"歸化"與"異化"的論爭中。三種模式的興替與一定的政治、美學(xué)和文化力量緊密相關(guān)。我國的翻譯研究在跨越了從"求美"到"求真"到"求善"的歷程后,變得全面和豐富起來。

【參考文獻】

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【共引文獻】

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【二級參考文獻】

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本文編號：2557346