【摘要】：整個語言學史可以分為經驗主義語言傳統(tǒng)和理性主義語言傳統(tǒng)。經驗主義傳統(tǒng)重視語言與社會、歷史、文化之間的聯(lián)系;理性主義傳統(tǒng)注意語言結構本身,而不在乎語言之外的東西。通過梳理西方經驗主義語言學家對語言和社會文化的探討,深刻地理解語言對于主體人和文化世界的意義。語言地位的變化經歷了從作為思想和經驗的表現(xiàn)工具到語言具有認識世界的功能,最后到語言作為本體的確立。每個社會和文化中的語言的文字和結構都表現(xiàn)了那個社會和文化自身的觀念和價值。
[Abstract]:The whole history of linguistics can be divided into empiricism and rationalism. The empiricist tradition attaches importance to the relationship between language and society, history and culture, while rationalist tradition pays attention to the structure of language rather than anything other than language. By combing the western empiricist linguists' discussion on language and social culture, the significance of language to the subject and the world of culture is deeply understood. The status of language has changed from being a tool of thought and experience to having the function of knowing the world, and finally to the establishment of language as the Noumenon. The words and structures of the language in each society and culture express the concept and value of that society and culture itself.
【作者單位】： 浙江大學人文學院;
【分類號】：H0

【共引文獻】

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本文編號：2352312