【摘要】：隨著社會生活壓力的不斷加大，人們在追求物質(zhì)生活充足的同時，對精神生活的需求越來越大，當(dāng)今社會中的各種藝術(shù)欣賞節(jié)目和娛樂活動也就隨之層出不窮。但是并不是所有的藝術(shù)欣賞節(jié)目都能滿足人們的精神需求，人們的欣賞水平在不斷地提高，對各種娛樂形式的開辦形式和質(zhì)量也要求的更高了。 朗誦作為一種悠久的藝術(shù)形式，不得不在人們追求更高的這種呼聲中加以改良。在朗誦的形式中，最具代表的是廣播朗誦和舞臺朗誦。廣播朗誦是從聽覺上給聽眾帶去享受和虛擬的形象美感；舞臺朗誦則是在滿足人們聽覺享受的同時也給受眾的視覺帶來美的感官。所以，舞臺朗誦對朗誦者的要求來講可能更高一些，因為舞臺朗誦中要融入除語言藝術(shù)之外的很多非語言表達(dá)藝術(shù)。舞臺中我們經(jīng)常用到的非語言符號諸如：背景、燈光、音樂、道具、服裝、配飾等等，這些都是可以與朗誦結(jié)合，去美化視覺感官的。當(dāng)然，需要我們注意的是，符號或者說非語言符號的各種含義，很多時候是需要我們再去給予界定的。那么舞臺朗誦中的非語言符號在使用時主要有哪些特殊的指向呢？本文中我們主要從體態(tài)符號和物化、活動化、程式化的符號兩方面去談。 體態(tài)符號例如動作、手勢、表情、姿勢、眼神、視線等等。一般情況下，體態(tài)語言既可以與語言一起使用，也可以獨(dú)立使用，體態(tài)語言在形成語境方面起著重要的作用，也是舞臺朗誦中主要的非語言符號。而物化、活動化、程式化的符號在生活中到處都有，像馬路上紅色的交通指示燈等等，這類符號都具有象征性的意義，多數(shù)的象征意義都是我們?nèi)祟惾ベx予它的，舞臺朗誦中的這類非語言符號多見于服飾和配飾等等。 一個舞臺可以說是一個完整的信息傳播平臺。相對于廣播來說，舞臺可以借助影視產(chǎn)品這一媒介將訊息符號一一完整傳播出來——視覺上，，大到光影、道具、服飾，小至傳播者的一笑一顰，盡收受眾眼底；聽覺上，音樂、音響、傳播者發(fā)出的語言符號，無一不是受眾得知訊息的直接方式。 舞臺朗誦迎合了人們對“耳目一新”的感覺的追求。無論從聽覺上的有聲語言、音樂的節(jié)律還是視覺上的舞臺設(shè)置、燈光效果等非語言手法的運(yùn)用，舞臺朗誦都可以當(dāng)之無愧地被稱之為是“藝術(shù)”。但是，只有讓更多的舞臺朗誦者不斷地自我完善，不斷地創(chuàng)作出更多更好更具有創(chuàng)意的朗誦節(jié)目，去提升有聲語言和非語言符號結(jié)合的舞臺魅力，我國的朗誦藝術(shù)才能在有聲語言表達(dá)方面再攀高峰。
[Abstract]:With the increasing pressure of social life, people in the pursuit of adequate material life at the same time, the demand for more and more spiritual life, today's social art appreciation programs and entertainment activities will emerge in endlessly. However, not all art appreciation programs can meet the spiritual needs of people, people's appreciation level is constantly improving, and all kinds of entertainment forms and quality are also required higher. Recitation, as a long-standing art form, had to be improved in the pursuit of higher standards. In the form of recitation, the most representative is broadcast recitation and stage recitation. Broadcast recitation is to bring enjoyment and virtual image aesthetic sense to the audience from the sense of hearing; stage recitation is to satisfy people's hearing enjoyment but also to bring beautiful senses to the audience's vision. Therefore, stage recitations may be more demanding for reciters, because stage recitations involve many non-verbal expressions other than the art of language. The nonverbal symbols we often use on stage include: background, lighting, music, props, costumes, accessories, etc., which can be combined with recitation to beautify the visual senses. Of course, we should pay attention to the various meanings of symbols or nonverbal symbols, which often need to be defined again. So what are the special points in the use of non-verbal symbols in stage recitation? In this paper, we mainly discuss two aspects: body symbol and materialization, activity and stylized symbol. Body signs such as actions, gestures, expressions, gestures, eyes, sight, etc. In general, body language can be used with or without language. Body language plays an important role in the formation of context and is also the main non-verbal symbol in stage recitation. And materialized, active, stylized symbols are everywhere in life, such as red traffic lights on the road, and so on. These symbols have symbolic meanings, and most of the symbolic meanings we humans have given it. Such non-verbal symbols in stage recitations are often found in costumes and accessories. A stage can be said to be a complete information dissemination platform. Relative to broadcasting, the stage can use film and television products as a medium to complete the dissemination of information symbols-visual, as big as light, props, costumes, as small as the communicator's smile, a copy of the audience; Hearing, music, sound, and the language symbols issued by the communicator are all direct ways for the audience to know the message. The stage recitation caters to the pursuit of "refreshing" feelings. No matter from the sound language of hearing, rhythm of music, stage setting of vision, lighting effect and other non-verbal techniques, stage recitation can be called "art". However, only by allowing more stage reciters to constantly improve themselves and create more and more better and more creative recitation programs to enhance the stage charm of the combination of verbal and non-verbal symbols, The art of reciting in our country can reach a new peak in terms of sound expression.
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：H019

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 徐賽穎,張興剛;非語言符號及其語言植入[J];寧波大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版);2005年03期

2 紀(jì)麗宏;;從語言符號論角度談“網(wǎng)絡(luò)語言”中的非語言符號[J];現(xiàn)代語文(語言研究版);2006年07期

3 崔艷霞;論非語言符號在現(xiàn)代社會交往中的作用[J];石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報;2002年01期

4 拾景炎,孫曉燕;主持人非語言符號傳播的個性化[J];電視研究;1999年09期

5 張放;;非語言符號在信息傳播中的特點(diǎn)與功能[J];東莞理工學(xué)院學(xué)報;2006年05期

6 張春曉;李金珠;;淺析非語言符號的運(yùn)用與課堂教學(xué)效果[J];科技信息(科學(xué)教研);2007年31期

7 趙文婷;;非語言符號對語文課堂教學(xué)的影響[J];文學(xué)教育(上);2011年04期

8 彭宇;;淺談非語言符號在英語教學(xué)中的運(yùn)用[J];中等職業(yè)教育;2008年10期

9 孟亞玲;;非語言符號在影視作品中的運(yùn)用研究[J];電影評介;2008年15期

10 閆順玲;;淺議非語言符號在傳播中的作用[J];衛(wèi)生職業(yè)教育;2010年08期

相關(guān)會議論文 前10條

1 楊愷琴;;信息傳播中的非語言符號[A];修辭學(xué)新視野——漢語修辭與漢文化學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2004年

2 陸稼祥;;文學(xué)語言研究的新視野[A];文學(xué)語言理論與實踐叢書——辭章學(xué)論文集（上）[C];2002年

3 李曼青;;消息類電視新聞出鏡記者問題與發(fā)展方向研究[A];中國傳媒大學(xué)第二屆全國新聞學(xué)與傳播學(xué)博士生學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2008年

4 李杰;段業(yè)輝;;新聞傳播中語言信息的若干問題——兼論不同媒介新聞?wù)Z言的比較[A];第三屆全國語言文字應(yīng)用學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2004年

5 蔡欣;;高校圖書館員與讀者之間語言交流體系建構(gòu)初探[A];信息時代——科技情報研究學(xué)術(shù)論文集（第二輯）[C];2006年

6 劉欣宇;;淺析門診護(hù)士如何與患者溝通[A];全國口腔科護(hù)理學(xué)術(shù)交流暨專題講座會議論文匯編[C];2008年

7 任義平;邢增華;;淺談人體語言對訓(xùn)練的影響[A];第十一次全國養(yǎng)犬學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2005年

8 陸一新;;淺談小學(xué)英語教學(xué)中教學(xué)語言的使用[A];江蘇省教育學(xué)會2006年年會論文集（英語專輯）[C];2006年

9 唐紅;王坤;;淺談護(hù)士與老年患者溝通的體會[A];西北五省（區(qū)）第十二屆護(hù)理學(xué)術(shù)會議論文匯編[C];2005年

10 樓旭東;;試論科技傳播中動漫畫、圖片的作用[A];科技傳播與社會發(fā)展——中國科技新聞學(xué)會第七次學(xué)術(shù)年會暨第五屆全國科技傳播研討會論文集[C];2002年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 常晟;主持人的非語言符號傳播[N];中華新聞報;2003年

2 鄭紅艷 范世林;淺談廣播報道中非語言符號之運(yùn)用[N];中國新聞出版報;2006年

3 ;新聞?wù)鎸嵭耘c符號學(xué)的關(guān)系[N];大眾科技報;2008年

4 中央教育科學(xué)研究所訪問學(xué)者 柯安利;中小學(xué)英語也要重視文學(xué)閱讀[N];光明日報;2007年

5 成文勝;內(nèi)容傳播的合作競爭：新聞資源整合分享[N];中華新聞報;2008年

6 太原教育電視臺 郝亮亮;肢體語言在電視節(jié)目主持當(dāng)中的形式[N];山西科技報;2009年

7 佳人;“電視講壇熱”無法承載之重[N];中國改革報;2007年

8 貴陽日報社 黃昀;黨報要聞版面的創(chuàng)新與探索芻議[N];經(jīng)濟(jì)信息時報;2006年

9 彭蘭;如何看待網(wǎng)上聊天現(xiàn)象[N];北京日報;2002年

10 長春師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院 劉平邋劉立立;和諧人際關(guān)系催生高品質(zhì)大學(xué)生活[N];中國教育報;2007年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前9條

1 陳亞萍;體裁互文性研究[D];上海外國語大學(xué);2008年

2 鄒瓊;對話與理解[D];湖南師范大學(xué);2010年

3 金重建;有聲語言傳播主體創(chuàng)作自覺問題研究[D];中國傳媒大學(xué);2007年

4 陳亮;企業(yè)內(nèi)部溝通中信息傳遞問題研究[D];中南大學(xué);2005年

5 程凱;聽障兒童語言康復(fù)對策研究[D];山東大學(xué);2007年

6 倪蘭;中國手語動詞方向性研究[D];復(fù)旦大學(xué);2007年

7 衣玉敏;上海手語的語音調(diào)查報告[D];復(fù)旦大學(xué);2008年

8 鄭璇;上海手語非視覺概念表達(dá)研究[D];復(fù)旦大學(xué);2009年

9 陳小紅;上海手語動詞及類標(biāo)記結(jié)構(gòu)方向性研究[D];復(fù)旦大學(xué);2009年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 王允環(huán);非語言符號在舞臺朗誦中的影響力研究[D];河南大學(xué);2012年

2 李永貞;音樂教學(xué)實踐中非語言符號的運(yùn)用[D];河南大學(xué);2011年

3 胡明燕;對外漢語課堂中學(xué)生對非語言符號接收效果的考察與分析[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

4 鄧芳嬌;非語言符號在多媒體輔助外語教學(xué)中的優(yōu)化作用[D];廣西師范大學(xué);2003年

5 王璞;論電視節(jié)目主持人個性魅力的構(gòu)成要素[D];鄭州大學(xué);2003年

6 周雨;替代語言的符號美學(xué)語言學(xué)研究[D];黑龍江大學(xué);2008年

7 張董可;體育新聞標(biāo)題語言前景化探析[D];東北師范大學(xué);2009年

8 馬駿;意義的翻譯：符號學(xué)視角[D];中國石油大學(xué);2007年

9 王宇;從口頭語言符號與非語言符號的有機(jī)運(yùn)用論電視節(jié)目主持人的溝通[D];上海戲劇學(xué)院;2006年

10 王心心;試析電視主持人的非語言傳播[D];河南大學(xué);2007年

本文編號：2343561