【摘要】：清代乾嘉學(xué)術(shù)研究中,"戴段二王"的徽名已為近年的學(xué)界所關(guān)注,他們之間的師承關(guān)系,也為人所熟知。以《廣雅疏證》為例可以梳理出高郵王氏對(duì)戴震學(xué)術(shù)思想、治學(xué)方法和治學(xué)精神的繼承和發(fā)展。由此以進(jìn),既可探明清代學(xué)術(shù)的深層關(guān)系,也可說(shuō)明"揚(yáng)州學(xué)派"的存在問(wèn)題值得商榷。
[Abstract]:In the academic research of Qianjia in Qing Dynasty, the name of "Dai Duan er Wang" has been concerned by scholars in recent years, and the relationship between them is also well known. Taking Guang Ya Shu Zheng as an example, it is possible to carve out the inheritance and development of Dai Zhen's academic thought, method and spirit of study by Gaoyou Wang. Thus, the deep relationship between the Qing Dynasty and the Yangzhou School can be proved, and the existence of Yangzhou School is open to question.
【作者單位】： 安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心;
【基金】：教育部人文社科規(guī)劃基金項(xiàng)目(10YJA770060);教育部人文社科重點(diǎn)研究基地安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心招標(biāo)項(xiàng)目(2011sk680zd)
【分類號(hào)】：H131

【共引文獻(xiàn)】

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1 何琳儀;新蔡竹簡(jiǎn)選釋[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年03期

2 徐希軍;角色沖突:胡適思想多歧性的一個(gè)社會(huì)學(xué)解釋[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年01期

3 張勁秋;據(jù)境索義與文言詞語(yǔ)訓(xùn)釋[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2005年02期

4 王天根;《天演論》版本時(shí)間考析兩題[J];安徽史學(xué);2005年03期

5 武鋒;;清代學(xué)人論《抱樸子》[J];安徽史學(xué);2007年02期

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7 王飚;“人”的覺(jué)醒對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)原則的挑戰(zhàn)——論龔自珍文學(xué)思想的近代意義[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2002年06期

8 徐道彬;《說(shuō)文段注》對(duì)戴震文字學(xué)思想的繼承與發(fā)展[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2003年01期

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10 張立;科學(xué)“乃儒流實(shí)事求是之學(xué)”——略論阮元科學(xué)思想的實(shí)學(xué)精神及其局限[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年03期

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1 王天根;朱從兵;;嚴(yán)復(fù)譯著時(shí)間考析三題[A];中國(guó)近代啟蒙思想家——嚴(yán)復(fù)誕辰150周年紀(jì)念論文集[C];2004年

2 周鳳五;;上博楚竹書(shū)《彭祖》重探[A];傳統(tǒng)中國(guó)研究集刊（第一輯）[C];2005年

3 方祖猷;;十七世紀(jì)啟蒙時(shí)期民主政治的中國(guó)模式——讀《明夷待訪錄》有感[A];浙東學(xué)術(shù)與中國(guó)實(shí)學(xué)——浙東學(xué)派與中國(guó)實(shí)學(xué)研討會(huì)論文集[C];2005年

4 楊瑞;;科學(xué)思想在史學(xué)領(lǐng)域的興起與進(jìn)�。簭牧�?jiǎn)⒊礁邓鼓闧A];中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)心理和社會(huì)思潮學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

5 趙利民;;雜語(yǔ)并生 多元共存——論中國(guó)近代文學(xué)觀念的文化生態(tài)[A];中國(guó)近代文學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨第十三屆近代文學(xué)年會(huì)論文集[C];2006年

6 王夏剛;;學(xué)政與清代學(xué)術(shù)[A];中國(guó)古代社會(huì)與思想文化研究論集（第二輯）——首屆“古代社會(huì)與思想文化”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)專輯[C];2006年

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1 田旭東;20世紀(jì)中國(guó)古史研究主要思潮概論[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2001年

2 陳義海;對(duì)明清之際中西異質(zhì)文化碰撞的文化思考[D];蘇州大學(xué);2002年

3 李凱;儒家元典與中國(guó)詩(shī)學(xué)[D];四川大學(xué);2002年

4 侯懷銀;20世紀(jì)上半葉中國(guó)教育學(xué)發(fā)展問(wèn)題的反思[D];華東師范大學(xué);2000年

5 馬增強(qiáng);《儀禮》思想研究[D];西北大學(xué);2003年

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7 張小平;近代漢語(yǔ)反語(yǔ)駢詞研究[D];浙江大學(xué);2004年

8 芮東莉;上古漢語(yǔ)單音節(jié)常用詞本義研究[D];浙江大學(xué);2004年

9 修彩波;近代學(xué)人與中西交通史研究[D];華東師范大學(xué);2004年

10 江心力;二十世紀(jì)前期的荀學(xué)研究[D];西北大學(xué);2004年

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1 彭樹(shù)欣;論梁?jiǎn)⒊瑢?duì)文獻(xiàn)傳播的貢獻(xiàn)[D];蘇州大學(xué);2001年

2 舒暢;丁文江的科學(xué)思想及實(shí)踐[D];山東師范大學(xué);2001年

3 魏曉麗;《字鑒》研究[D];陜西師范大學(xué);2002年

4 王浩;論桂馥的《說(shuō)文解字義證》[D];河北師范大學(xué);2002年

5 王敏;《醒世姻緣傳》中的趨向動(dòng)詞研究[D];西北師范大學(xué);2002年

6 劉學(xué)琴;清末留學(xué)政策研究[D];西北師范大學(xué);2002年

7 王利民;論胡適的實(shí)用主義方法論[D];湘潭大學(xué);2002年

8 蒲國(guó)蓉;利潤(rùn)共享與企業(yè)的治理結(jié)構(gòu)[D];西南財(cái)經(jīng)大學(xué);2003年

9 林海鷹;《太平御覽》引《釋名》校釋[D];東北師范大學(xué);2003年

10 張龍秋;“六經(jīng)皆史”說(shuō)考論[D];北京語(yǔ)言文化大學(xué);2003年

【相似文獻(xiàn)】

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1 江中柱;戴震“四體二用說(shuō)”研究[J];湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1993年04期

2 趙振鐸;;皖派訓(xùn)詁研究[J];河北師院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1995年04期

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4 李開(kāi);;圍繞脂、微分部的古音學(xué)史演進(jìn)[J];東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年05期

5 黃建榮;戴震《屈原賦注》的字詞注釋特色[J];東華理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年01期

6 韋茂榮;試論戴震的心理學(xué)觀點(diǎn)[J];心理學(xué)報(bào);1981年04期

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8 徐道彬;《說(shuō)文段注》對(duì)戴震文字學(xué)思想的繼承與發(fā)展[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2003年01期

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1 富金壁;;“其與能幾何”與“吾誰(shuí)與歸”[A];語(yǔ)言學(xué)論文選集[C];2001年

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本文編號(hào)：2336221