【摘要】：話語不僅是指所表達的詞語和概念,還包括意識形態(tài)的實踐。性別歧視話語作為偏離客觀事實的觀念和態(tài)度,是性別意識形態(tài)的一部分,與社會文化有著密切聯(lián)系,是男女地位不平等的反映。女性受到的壓迫是一種以男性為中心的話語壓迫,它以經(jīng)濟、政治、法律、社會結(jié)構(gòu)為標志,其深層次的原因是男性擁有話語權(quán)。性別歧視話語是在男權(quán)制文化語境中產(chǎn)生的,男性這一統(tǒng)治性群體規(guī)定著話語,創(chuàng)造著符號,包括女性的符號。所以,在這種語境和話語中的女性處于不利地位,被男性定義、規(guī)定和貶斥,成為男性的附庸。在不同的文化、歷史、政治、經(jīng)濟及社會背景中,其實也都隱含著性別觀念的不同意識,我們要在全球化語境下,結(jié)合廣闊的社會文化背景,分析和研究不同文化語境中的性別話語呈現(xiàn)。只有對傳統(tǒng)性別話語進行清理,才能重新建構(gòu)基于兩性平等基礎(chǔ)之上的性別話語。
[Abstract]:Discourse refers not only to the words and concepts expressed, but also to the practice of ideology. Sexist discourse, as a concept and attitude deviating from objective facts, is a part of gender ideology, closely related to social culture and a reflection of unequal status between men and women. The oppression of women is a male-centered discourse oppression, which is marked by economic, political, legal and social structure. The deep reason is that men have the right to speak. Sexist discourse is produced in the cultural context of patriarchal system. The dominant group of men prescribes discourse and creates symbols, including female symbols. Therefore, women in this context and discourse are at a disadvantage, defined, prescribed and derogated by men, and become male appendages. In fact, in different cultural, historical, political, economic and social backgrounds, there is also a different awareness of the concept of gender. In the context of globalization, we have to combine the broad social and cultural background. To analyze and study the gender discourse presentation in different cultural contexts. Only by cleaning up the traditional gender discourse can we reconstruct the gender discourse based on gender equality.
【作者單位】： 浙江大學(xué)外國語言文化與國際交流學(xué)院;
【基金】：浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題(09CGWH007YBB)
【分類號】：H030;G04

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本文編號：2302597