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從《方言疏證》看戴震的訓(xùn)詁特色

發(fā)布時(shí)間:2018-10-15 08:57
【摘要】:作為清代考據(jù)學(xué)派的代表人物,戴震反復(fù)強(qiáng)調(diào)訓(xùn)詁的重要性,并形成了一套科學(xué)的訓(xùn)詁方法。從《方言疏證》可以看出,戴震訓(xùn)釋詞義不僅利用傳統(tǒng)的形義互求法,而且利用音理知識(shí),本之六書(shū),因聲求義。他還利用異文,推本求源,從而溝通了語(yǔ)言與文字的關(guān)系。為做到言而有據(jù),戴震又參之群籍,綜核條貫,形成了鮮明的訓(xùn)詁特色。經(jīng)其弟子段玉裁、王念孫的弘揚(yáng)光大,以詞義考證為主要旨趣的考釋終于蔚為大觀,成就了中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)史上的黃金時(shí)代。
[Abstract]:As a representative figure of textual school in Qing Dynasty, Dai Zhen repeatedly emphasized the importance of exegesis and formed a scientific exegetical method. It can be seen from dialect thinning that Dai Zhen not only uses the traditional method of seeking meaning from form and meaning, but also uses the knowledge of phonology and science, and the six books of this book seek meaning because of sound. He also made use of foreign text, pushing the source of the text, thus communicating the relationship between language and writing. In order to speak, Dai Zhen and the group, comprehensive core, formed a distinct exegesis characteristics. By his disciple Duan Yucai, Wang Niansun carried forward the Everbright University, and the textual research on the meaning of words as the main purpose of the textual research was finally a great view, and achieved the golden age in the history of Chinese exegetics.
【作者單位】: 安徽大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部;
【基金】:安徽省教育廳重點(diǎn)項(xiàng)目(KJ2010A021) 安徽大學(xué)2008年引進(jìn)人才項(xiàng)目(02303135)
【分類號(hào)】:H13

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào):2272020


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