【摘要】：在追求科學(xué)范式的過程中,無論結(jié)構(gòu)主義、語符學(xué)、轉(zhuǎn)換生成語法還是實(shí)證主義、分析哲學(xué),都忽略或摒棄時(shí)間維度,唯有海德格爾將時(shí)間與存在統(tǒng)一起來。"此在"的時(shí)間詮釋引發(fā)我們重新審視語言對(duì)時(shí)間的概念化以及時(shí)間在語言世界圖景中的地位。人類借助語言對(duì)世界的概念化是一個(gè)不斷疊加的歷史生成現(xiàn)象,時(shí)間圖景本身也具有歷史性,也是歷史的生成。"時(shí)間概念化"應(yīng)該納入"人-語言-世界"三位一體的框架。
[Abstract]:In the process of pursuing scientific paradigm, no matter structuralism, semiotics, transformational generative grammar or positivism, analytic philosophy ignores or abandons the dimension of time. Only Heidegger unifies time and existence. " This interpretation of time leads us to re-examine the conceptualization of time and the role of time in the world of language. The conceptualization of the world by human language is a superimposed historical phenomenon, and the time picture itself is historical and historical. " Time conceptualization should be incorporated into the trinity of man-language-world.
【作者單位】： 首都師范大學(xué);
【分類號(hào)】：H0-05

【共引文獻(xiàn)】

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9 王p，

本文編號(hào)：2229217