【摘要】：人類對隱喻的研究已有二千多年歷史。自二十世紀八十年代以來，隱喻的研究進入認知階段。認知語言學(xué)家們認為，隱喻不僅是一種修辭手段更是一種思維方式。他們一致認為，相似性是隱喻重要的工作機制，但對相異性研究甚少。概念整合理論是當(dāng)代闡釋隱喻構(gòu)建和理解極具影響力的理論。該理論的單邊網(wǎng)絡(luò)模式及雙邊網(wǎng)絡(luò)模式能清楚地解釋相異性對隱喻理解的作用。 本論文嘗試以概念整合為理論框架，結(jié)合具體的案例闡釋基于相似性基礎(chǔ)上的相異性對隱喻理解過程的作用。本論文認為隱喻的理解以相似性為基礎(chǔ)，但基于相似性基礎(chǔ)上的相異性（以下簡稱相異性）對隱喻理解也有一定的作用。因此，隱喻的理解是一個異中求同，同中存異的過程。概念整合的單邊網(wǎng)絡(luò)和雙邊網(wǎng)絡(luò)是一個連續(xù)統(tǒng)一體。從統(tǒng)一體的一端到另一端，以相似性為基礎(chǔ)，隱喻的理解越來越多地來自于基于人類共有經(jīng)驗或共有知識結(jié)構(gòu)的兩空間相異性結(jié)構(gòu)的提取與整合。具體地說，單邊網(wǎng)絡(luò)隱喻推理直接源于兩空間基于人類共有經(jīng)驗或共有知識結(jié)構(gòu)的相似性,是一種同化融合的過程。即類比推理以人類共有的經(jīng)驗和知識結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，是源域的意象圖式向目標(biāo)域的投射，并且與目標(biāo)域的結(jié)構(gòu)保持一致。因此相似性是一種抽象的結(jié)構(gòu)。但單邊網(wǎng)絡(luò)隱喻的最終理解來自于層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，即來自于源域TF層面結(jié)構(gòu)及來自于目的域不同于源域的TS層面的結(jié)構(gòu)的整合。而以個人經(jīng)驗或在線語境為基礎(chǔ)的相似性對雙邊網(wǎng)絡(luò)隱喻的理解起關(guān)鍵的作用，但雙邊網(wǎng)絡(luò)隱喻推理及最終理解來自于層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，此結(jié)構(gòu)實際上是來自于兩空間基于人類共有經(jīng)驗或共有知識結(jié)構(gòu)的相異性結(jié)構(gòu)的整合。因為，第一，，根據(jù)人類共同的經(jīng)驗和知識結(jié)構(gòu)，兩輸入空間因差異性太大而幾乎無法提取相似性。即使存在共享結(jié)構(gòu)，不同于單邊網(wǎng)絡(luò)隱喻，此結(jié)構(gòu)本身并不能推導(dǎo)出隱喻的意義。第二，以個人經(jīng)驗或在線語境為基礎(chǔ)的相似性是異化融合的產(chǎn)物。異化融合使目的域擁有了源域的某些特點,而這些特征與目的域的已有結(jié)構(gòu)相沖突。因此，類比推理以基于人類共有經(jīng)驗或共有知識結(jié)構(gòu)的相異性為基礎(chǔ)。第三，此相似性本身也不能推導(dǎo)出隱喻的意義，隱喻的推理及最終理解來自于此結(jié)構(gòu)與目的域的其他結(jié)構(gòu)整合形成的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)。整合空間的新結(jié)構(gòu)與人們對目的域共有的知識結(jié)構(gòu)相沖突。正是這種不協(xié)調(diào)誘發(fā)隱喻受眾豐富的想象力從而獲得了對隱喻的最終理解。顯然層創(chuàng)結(jié)構(gòu)實際上是基于人類共有的經(jīng)驗和知識結(jié)構(gòu)的源域和目標(biāo)域的相異性結(jié)構(gòu)的整合。第四，有的雙邊網(wǎng)絡(luò)隱喻理解完全以相異性為基礎(chǔ)。此外，隱喻的相似性是一種基于經(jīng)驗的心理相似性，并且相似性的抽取取決于認知主體的認知能力。雙邊網(wǎng)絡(luò)隱喻的源域通過異化融合賦予目的域的特點是暫時的，在線的，是以說話者的個人經(jīng)歷及當(dāng)時語境為基礎(chǔ)的。事實上，不同的隱喻受眾的經(jīng)歷，知識結(jié)構(gòu)及認知能力都帶有明顯的個性。因此，在闡釋同一隱喻的過程中，隱喻受眾的相異性可能會產(chǎn)生不同的映射，投射，組合，完善，拓展，從而，隱喻的理解過程會有或多或少的不同。并且，隱喻的理解過程也是一種欣賞過程。古今中外的隱喻大師們從來沒有否認過隱喻的修辭效果。隱喻所帶來的生動的修辭效果來自于雙重影像，即兩空間投射到合成空間相異性結(jié)構(gòu)的并置。兩空間相異性越大，修辭效果越大。
[Abstract]:Since the 1980s, metaphor has entered a cognitive stage. Cognitive linguists believe that metaphor is not only a rhetorical device, but also a way of thinking. They agree that similarity is an important working mechanism of metaphor, but little research has been done on the difference. Rationality theory is an influential theory in contemporary interpretation of metaphor construction and comprehension. The unilateral network model and the bilateral network model of this theory can clearly explain the effect of dissimilarity on metaphor comprehension.
This thesis attempts to explain the role of similarity-based dissimilarity in the process of metaphor comprehension within the framework of conceptual integration and concrete cases. The unilateral and bilateral networks of conceptual integration are a continuous entity. From one end of the entity to the other, based on similarity, the understanding of metaphor comes more and more from the proposition of two different spatial structures based on human common experience or common knowledge structure. To be specific, one-sided network metaphorical reasoning originates directly from the similarity between two spaces based on human common experience or knowledge structure, and is a process of assimilation and fusion. Consequently, similarity is an abstract structure. However, the ultimate understanding of unilateral network metaphor comes from the hierarchical structure, that is, the integration of the TF-level structure from the source domain and the TS-level structure from the destination domain which is different from the source domain. The function of the key, but the metaphorical reasoning and ultimate understanding of the bilateral network comes from the hierarchical structure, which is actually the integration of two different structures based on human common experience or knowledge structure. Take similarity. Even if there is a shared structure, unlike a unilateral network metaphor, the structure itself can not deduce the meaning of metaphor. Second, similarity based on personal experience or online context is the product of alienation fusion. Alienation fusion makes the destination domain possess certain characteristics of the source domain, which are similar to the existing structure of the destination domain. Therefore, analogical reasoning is based on the difference between human common experience and common knowledge structure. Thirdly, the similarity itself can not deduce the meaning of metaphor, the reasoning of metaphor and the ultimate understanding of the creative structure formed by the integration of this structure and other structures in the target domain. It is this incongruity that elicits the imagination of the metaphorical audience and leads to a final understanding of metaphor. Obviously, the hierarchical structure is actually the integration of the source domain and the target domain of the common human experience and knowledge structure. Fourthly, some bilateral network metaphors are fully understood. In addition, similarity in metaphor is an empirical psychological similarity, and the extraction of similarity depends on the cognitive ability of the cognitive subject. As a matter of fact, the experience, knowledge structure and cognitive ability of different metaphorical audiences have distinct individualities. Therefore, in the process of interpreting the same metaphor, the differences of the metaphorical audiences may produce different mappings, projections, combinations, perfections and extensions. Thus, the understanding process of metaphor will be more or less different. Ancient and modern Chinese and foreign masters of metaphor have never denied the rhetoric effect of metaphor. The vivid rhetoric effect of metaphor comes from double images, i.e. the juxtaposition of two spaces projecting into the structure of dissimilarity in synthetic space.
【學(xué)位授予單位】：湖南科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：H05

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本文編號：2221494