【摘要】：近代主體性哲學(xué)是市民社會的意識形態(tài),作為其范例的笛卡爾哲學(xué)樹立了以"我思"為基點(diǎn)的哲學(xué)主體性。從唯物史觀出發(fā),就"我思"之"我"展開的哲學(xué)修辭學(xué)評論將揭示,近代市民社會原子化的個人生存狀態(tài)如何通過話語的修辭活動形而上學(xué)化為貌似自然和永恒的哲學(xué)主體性景觀。更一般地,哲學(xué)修辭學(xué)透視哲學(xué)自身的意識形態(tài)。哲學(xué)所一向崇尚的直觀,其本身即是隱喻,其內(nèi)容則是傾向各異的強(qiáng)調(diào),哲學(xué)直觀的自明性實質(zhì)是意識形態(tài)性的自明性,其作用是社會歷史性的教化。同時,哲學(xué)自許的必然性演繹,在嚴(yán)格意義上并不存在于哲學(xué)話語中,引用的演繹和假冒的演繹在哲學(xué)話語中的作用是修辭性的。
[Abstract]:Modern subjective philosophy is the ideology of civil society. Descartes' philosophy as its example has established the philosophical subjectivity based on "I think". From the viewpoint of historical materialism, the philosophical rhetoric commentary on "I", which is "I think", will reveal, How the atomized individual living state of modern civil society is metaphysical through rhetorical activities of discourse into the seemingly natural and eternal philosophical subjective landscape. More generally, philosophical rhetoric perspective the ideology of philosophy itself. The intuitionism which has always been advocated by philosophy is itself a metaphor and its content is the emphasis with different tendencies. The essence of philosophical intuitionism is that of ideology and its function is the historical enlightenment of society. At the same time, the inevitable deduction of philosophical consent does not exist in philosophical discourse in a strict sense, and the role of cited deduction and fake deduction in philosophical discourse is rhetorical.
【作者單位】： 黑龍江大學(xué)哲學(xué)系;
【基金】：教育部社科基金項目(08JA720006) 黑龍江省新世紀(jì)優(yōu)秀人才培養(yǎng)計劃項目(1154-NCET-012) 黑龍江大學(xué)博士基金項目
【分類號】：H05

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2216914