【摘要】：韋努蒂認(rèn)為,歷史上強(qiáng)勢文化采取的歸化凌駕于其他翻譯策略之上,強(qiáng)調(diào)異化作為一種阻抗以實(shí)現(xiàn)文化交流上的平等,注重語言和文化差異,保護(hù)文化生態(tài)。國內(nèi)譯界也出現(xiàn)"重異化,輕歸化"的趨勢,而其觀點(diǎn)論述多數(shù)依然處于傳統(tǒng)譯論的視閾,忽略翻譯作為一種社會文化現(xiàn)象背后的深層意味。后殖民視界下的異化與歸化翻譯的意蘊(yùn)與定位都很明確,在現(xiàn)實(shí)語境下的研究應(yīng)有更寬的視閾,采用異化還是歸化要與特定的社會情境相結(jié)合,才能對二者做出正確的選擇。
[Abstract]:Weinuti believes that the domestication adopted by strong culture in history is superior to other translation strategies, emphasizing alienation as an impedance to achieve equality in cultural exchange, paying attention to language and cultural differences, and protecting cultural ecology. There is also a tendency in domestic translation circles to emphasize alienation rather than domestication. However, most of his viewpoints are still in the perspective of traditional translation theory, ignoring the deep meaning behind translation as a social and cultural phenomenon. The meaning and orientation of foreignization and domestication translation in the post-colonial horizon are very clear. In the realistic context, the study should have a wider visual threshold, and the adoption of alienation or domestication should be combined with a specific social situation in order to make a correct choice between the two.
【作者單位】： 江南大學(xué)外國語學(xué)院;
【基金】：江南大學(xué)科研啟動項(xiàng)目(20100882)
【分類號】：H059

【參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：2183774