【摘要】：翻譯研究的重心經(jīng)歷了從作者到文本,再從文本到讀者的轉(zhuǎn)移過程。誕生于20世紀(jì)60年代的接受美學(xué)認(rèn)為,任何作品只有讀者的參與才具有意義,翻譯作品只有得到讀者的認(rèn)可才有存在的空間。另外,讀者在閱讀文學(xué)作品之前,其意識不是空白的,而是具有某種世界觀、社會經(jīng)驗、與審美要求等,這就是讀者的期待視野。因此,譯者在翻譯的過程中,需要考慮讀者的接受水平和閱讀需求。譯者的審美期待不僅要與原作作者的審美期待相吻合,還要與目的語讀者的審美期待相吻合,即“視域融合”,以目的語讀者可接受的方式忠實(shí)地再現(xiàn)原文的內(nèi)涵。接受美學(xué)的另外一個核心思想即：文本的意義具有不確定性。達(dá)到“視域融合”是譯者的終極目標(biāo),而這個目標(biāo)只有在譯者發(fā)揮了自己的主觀能動性,充分挖掘原文本中所隱含的意義,填補(bǔ)意義空白,才能實(shí)現(xiàn)。為了證明接受美學(xué)的觀點(diǎn),筆者選取了中國著名翻譯家張谷若的譯文《無名的裘德》。為了保證分析的準(zhǔn)確性與說服力,筆者只選取了小說的第三章進(jìn)行分析。張谷若先生在翻譯該文的時候,以歸化翻譯策略為主,以異化翻譯策略為輔,可讀性強(qiáng),充分照顧到了目的語讀者的接受能力。歸化翻譯策略中包含大量運(yùn)用具有中國特色的四字成語；對原文進(jìn)行擴(kuò)充以充分挖掘內(nèi)涵意義；重復(fù)表達(dá)以期明了地呈現(xiàn)原文意義；運(yùn)用山東方言替代原文的威塞克斯方言,拉近譯文與中國讀者的距離；以及轉(zhuǎn)換句式,運(yùn)用地道的漢語表達(dá)法呈現(xiàn)原文的意義。異化策略即指直譯與注釋。在源語與譯入語表達(dá)方式相似的時候,張谷若運(yùn)用了直譯法；由于原文當(dāng)中涉及宗教、建筑與神話故事,原作者哈代分別在作品的后面做了注解,張谷若便在需要作注解的頁面的下方也作了注釋。不僅注釋的方式有所區(qū)別,內(nèi)容也有所區(qū)別。張谷若沒有逐字逐句地對原文注釋進(jìn)行翻譯,而是選取重要的信息注解�？傮w來說,歸化翻譯法有利于穩(wěn)定和發(fā)展譯入語及譯入語文化,而異化翻譯法有利于傳播異域文化,豐富目的語文化和語言形式,在任何情況下這兩種翻譯策略是共生的關(guān)系。張谷若的翻譯是讀者關(guān)照下的翻譯,考慮到讀者的期待視野會在不同的情況下發(fā)生變化,張谷若靈活自如地運(yùn)用了這兩種翻譯策略,忠實(shí)地傳達(dá)了原文的本真內(nèi)涵,在挖掘原文隱含意義的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)了真正意義上的“視域融合”。
[Abstract]:The focus of translation studies has experienced a process from author to text and then from text to reader. The reception aesthetics, which was born in the 1960s, holds that any work is meaningful only with the participation of the reader, and only when the translation works is accepted by the reader can there be room for existence. In addition, before reading literary works, readers' consciousness is not blank, but they have a certain world outlook, social experience, and aesthetic requirements, which is the expectation vision of readers. Therefore, in the process of translation, the translator should consider the reader's acceptance level and reading needs. The translator's aesthetic expectation should not only coincide with the original author's aesthetic expectation, but also with the target language reader's aesthetic expectation, that is, "horizon fusion", which faithfully reproduces the connotation of the original text in a manner acceptable to the target language reader. Another core idea of receptive aesthetics is that the meaning of the text is uncertain. To achieve "horizon fusion" is the translator's ultimate goal, which can only be achieved if the translator exerts his subjective initiative, fully excavates the implied meaning in the original text and fills in the meaning gap. In order to prove the viewpoint of reception aesthetics, the author chooses Zhang Guruo, a famous Chinese translator, as the translation of Jude the unknown. In order to ensure the accuracy and persuasion of the analysis, the author only chooses the third chapter of the novel to analyze. In his translation, Zhang Gurou focuses on the domestication translation strategy, supplemented by the foreignization translation strategy, which is readability and takes full account of the receptive ability of the target language readers. The domestication translation strategy contains a large number of four-character idioms with Chinese characteristics; the original text is expanded to fully excavate the meaning of the original text; repeated expressions are used to clearly present the original meaning; and the Wessex dialect of Shandong dialect is used to replace the original text. To narrow the distance between the translated text and the Chinese readers, and to use authentic Chinese expressions to present the meaning of the original text. Alienation strategy refers to literal translation and annotation. When the source language is similar to the target language, Zhang Guru uses the literal translation method. As the original text involves religion, architecture, and mythological stories, Hardy, the original author, respectively annotates the back of his work. Zhang Gu if then the bottom of the page that needs to be annotated also made an annotation. Not only are there differences in the way they are annotated, but there are also differences in their contents. Zhang Guru does not translate the original annotation word for word, but selects the important information annotation. In general, domestication is conducive to the stabilization and development of the target language and the target culture, while foreignization is conducive to the dissemination of foreign culture and the enrichment of the target language culture and language form. In any case, these two translation strategies are symbiotic. Zhang Gu-ruo 's translation is a translation taken care of by the reader. Considering that the reader's horizon of expectation will change under different circumstances, Zhang Guru uses these two translation strategies flexibly and freely, and faithfully conveys the true meaning of the original text. On the basis of excavating the implied meaning of the original text, the real sense of "horizon fusion" is realized.
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：H059

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本文編號：2171513