【摘要】：近年來(lái)，隱喻已成為語(yǔ)言研究領(lǐng)域中最熱門的話題之一。隱喻研究在學(xué)術(shù)界掀起了一陣熱潮，人們分別從語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、認(rèn)知學(xué)等方面對(duì)隱喻進(jìn)行研究。然而，我們不能忽視隱喻也是一種普遍的話語(yǔ)現(xiàn)象，人們?cè)谌粘Ｉ钪忻繒r(shí)每刻都在使用大量的隱喻。因此，正確地理解隱喻以及恰當(dāng)?shù)厥褂秒[喻也是一門學(xué)問(wèn)。 本文主要試圖從文化語(yǔ)境角度來(lái)研究隱喻，著重分析文化語(yǔ)境對(duì)英漢隱喻理解的影響，進(jìn)而比較英語(yǔ)和漢語(yǔ)中隱喻的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)。這里所指的文化語(yǔ)境是廣義上的概念，包含自然環(huán)境、社會(huì)習(xí)俗和傳統(tǒng)、宗教信仰、思維模式、價(jià)值體系等。而支持這些理論所運(yùn)用的例子都是生動(dòng)的、典型的、貼近人們?nèi)粘Ｉ畹�，希望�?huì)給讀者帶來(lái)親切感，進(jìn)而在讀者中產(chǎn)生共鳴，這樣更容易理解論文中所涉及的理論。 本文由導(dǎo)論、正文和結(jié)論三部分組成。 第一部分是導(dǎo)論。導(dǎo)論部分對(duì)隱喻在不同領(lǐng)域內(nèi)的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，提出本論文所要解決的問(wèn)題及現(xiàn)實(shí)意義。該部分主要介紹隱喻在語(yǔ)用學(xué)領(lǐng)域、語(yǔ)用認(rèn)知領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀。 第二部分是正文，分為三章： 第一章主要介紹語(yǔ)境和文化語(yǔ)境的知識(shí)，著重分析隱喻與文化語(yǔ)境的關(guān)系。弗斯、韓禮德、斯波伯、威爾遜等專家對(duì)語(yǔ)境都有各自的認(rèn)識(shí)和定義，從中我們可以獲知判斷隱喻和理解隱喻都離不開語(yǔ)境，而文化語(yǔ)境對(duì)隱喻有著重要的影響,進(jìn)而影響著人們對(duì)隱喻的理解。本章首先簡(jiǎn)要介紹語(yǔ)境以及語(yǔ)境在理解隱喻過(guò)程中的必要性。其次，本章著重介紹文化語(yǔ)境，包括文化語(yǔ)境的定義、文化語(yǔ)境在理解隱喻過(guò)程中的必要性以及文化語(yǔ)境的功能。最后，本章介紹隱喻的知識(shí)，以及隱喻和文化語(yǔ)境的關(guān)系。 第二章主要從文化語(yǔ)境的角度分析英漢隱喻的相似點(diǎn)。人類歷史、情感等共有的知識(shí)以及人類本身和賴以生存的外部環(huán)境決定了不同文化背景的民族有著近似的文化內(nèi)涵，由此進(jìn)一步說(shuō)明隱喻在不同文化語(yǔ)境下有著相似或相同的文化共性。本章主要分析英漢兩種語(yǔ)言中的隱喻在不同文化語(yǔ)境下的相似性，著重從自然現(xiàn)象、動(dòng)物、人體描述、人類情感及成語(yǔ)借用等方面列舉分析這些“共同”現(xiàn)象在隱喻中的體現(xiàn)。 第三章主要從文化語(yǔ)境的角度分析英漢隱喻的不同點(diǎn)。隱喻在具有文化共性的同時(shí)，也具有文化差異性。不同語(yǔ)言中有很多隱喻可以追溯到各自獨(dú)特的國(guó)情，它們與各自國(guó)家的社會(huì)歷史有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。本章運(yùn)用考威塞斯對(duì)文化和隱喻的觀點(diǎn),從不同的環(huán)境、思維方式、價(jià)值觀、宗教信仰、習(xí)語(yǔ)等方面比較英漢隱喻的差異性。首先，中西方處于不同的環(huán)境之中，這里所指的環(huán)境是廣義上的環(huán)境，包括自然環(huán)境、政治環(huán)境、氣候、空間等諸多方面。其次，中西方的人們具有不同的思維方式。第三，中西方具有不同的價(jià)值觀。例如中國(guó)崇尚的是集體主義價(jià)值觀，而西方則更推崇個(gè)人主義價(jià)值觀。第四，中西方還擁有不同的宗教信仰。例如，中國(guó)文化受佛教影響比較大，，而西方文化則受基督教影響較大。另外，中西方的習(xí)語(yǔ)也有很大差異。 最后一部分是結(jié)論。該部分主要對(duì)前面所論述的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要的總結(jié)，同時(shí)指出本論文的現(xiàn)實(shí)意義。隱喻普遍存在于我們的日常生活，不僅存在于語(yǔ)言中，而且存在于我們的思想和行動(dòng)中。人們?cè)谌粘＝涣髦校瑹o(wú)時(shí)無(wú)刻不在使用大量的隱喻。隨著時(shí)代的高速發(fā)展和變遷，社會(huì)每一天都在發(fā)生日新月異的變化。作為這些變化載體的語(yǔ)言和文化也在改變之中，在其基礎(chǔ)上的隱喻性的語(yǔ)言也不是一成不變的。有些隱喻漸漸過(guò)時(shí)，最終成為死喻。而與此同時(shí)，新的隱喻又層出不窮，不斷涌現(xiàn)出來(lái)。這就要求人們必須要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注生活，與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注新的文化氣息，以便更好地理解隱喻，從而通過(guò)對(duì)隱喻的研究加深對(duì)不同文化的了解。只有正確理解英漢隱喻，才能更好地理解中西方文化，進(jìn)而促進(jìn)中西方的跨文化交流。
[Abstract]:Metaphor has become one of the most popular topics in the field of language research in recent years. Metaphor research has set off a surge in academic circles. People have studied metaphors in linguistics, psychology, philosophy and cognition. However, we can not ignore that metaphor is a universal discourse phenomenon, and people every time in everyday life. All of them are using a lot of metaphors. Therefore, a correct understanding of metaphor and proper use of metaphor is also a learning.
This paper tries to study metaphor from the perspective of cultural context and focuses on the analysis of the influence of cultural context on the understanding of metaphor in English and Chinese, and then compares the similarities and differences between English and Chinese metaphors. The cultural context refers to the concept of a broad sense, including the natural environment, social customs and traditions, religious beliefs, thinking patterns, and value systems. And so on. And the examples that support these theories are vivid, typical, close to people's daily life, and hope to give the reader a sense of cordial and then to resonate in the reader so that it is easier to understand the theories involved in the paper.
This article is composed of three parts: introduction, text and conclusion.
The first part is introduction. The introduction gives a brief introduction to the domestic and foreign research status of metaphor in different fields, and puts forward the problems to be solved in this paper and its practical significance. This part mainly introduces the research status of metaphor in the field of pragmatics and the field of pragmatic cognition.
The second part is the text, which is divided into three chapters.
The first chapter mainly introduces the knowledge of context and cultural context, and focuses on the analysis of the relationship between metaphor and cultural context. The experts have their own understanding and definition of context, such as forth, Hallidy, spike and Wilson. From this, we can learn that both the judgment and the understanding of the metaphor are inseparable from the context, and the cultural context has an important influence on the metaphor. This chapter begins with a brief introduction of context and the necessity of context in the process of understanding metaphor. Secondly, this chapter focuses on the introduction of cultural context, including the definition of cultural context, the necessity of cultural context in understanding the process of metaphor and the function of cultural context. Finally, this chapter introduces the knowledge of metaphor, as well as the knowledge of metaphor. The relationship between metaphor and cultural context.
The second chapter mainly analyzes the similarities between English and Chinese metaphor from the perspective of cultural context. The common knowledge of human history, emotion and other common knowledge, as well as the human beings themselves and the external environment that depend on their existence, have similar cultural connotations in different cultural backgrounds. This further illustrates that the metaphor has a similar or identical text in different cultural contexts. This chapter mainly analyzes the similarities of metaphors in the two languages of English and Chinese in different cultural contexts, and focuses on the embodiment of these "common" phenomena in metaphors from the aspects of natural phenomena, animals, human descriptions, human emotions and idiom borrowing.
The third chapter mainly analyzes the differences between English and Chinese Metaphors from the perspective of cultural context. Metaphor has cultural similarities as well as cultural differences. Many metaphors in different languages can be traced back to their unique national conditions. They are linked to the social history of their respective countries. The point of view of metaphor is to compare the differences of English and Chinese Metaphors in different environments, ways of thinking, values, religious beliefs and idioms. First, the Chinese and Western countries are in a different environment. The environment refers to the environment in a broad sense, including the natural environment, the political environment, the climate, the space and so on. Secondly, the people in the West and the West are not. The same way of thinking. Third, China and the West have different values. For example, China advocates collectivism values, while the West admities individualist values. Fourth, China and the West have different religious beliefs. For example, Chinese culture is greatly influenced by Buddhism, while western culture is greatly influenced by Christianity. In addition, China and the West. There are also great differences in idioms.
The last part is a conclusion. This part is a brief summary of the content discussed above and the practical significance of this paper. Metaphor is common in our daily life, not only in language, but also in our thoughts and actions. With the rapid development and change of the times, the society is changing every day. The language and culture of these changes are also changing, and the metaphorical language on the basis of it is not constant. Some metaphors are gradually out of date and eventually become a metaphor. At the same time, new metaphors emerge in an endless stream. This requires people to pay more attention to life, keep pace with the times and pay attention to the new cultural atmosphere in order to better understand metaphor, so as to deepen understanding of different cultures through the study of metaphor. Only by correctly understanding English and Chinese metaphor can we better understand the Chinese and Western cultures and then promote the cross language between China and the West. Exchange and exchange.
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：H315;H15

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2154873