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萊布尼茨與基歇爾的漢語(yǔ)研究

發(fā)布時(shí)間:2018-07-08 11:08

  本文選題:萊布尼茨 + 漢字研究。 參考:《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2011年03期


【摘要】:萊布尼茨對(duì)漢字的興趣來(lái)自于對(duì)語(yǔ)言"根符"的追尋。萊布尼茨一生都認(rèn)為可在人類(lèi)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上創(chuàng)造"根符庫(kù)",從而找到人類(lèi)思維根符庫(kù)。"語(yǔ)言根符"其實(shí)就是萊布尼茨哲學(xué)中的"單子"。因此,萊布尼茨研究漢字要解決的其實(shí)是哲學(xué)問(wèn)題,即將人類(lèi)包羅萬(wàn)象的概念縮減到幾十個(gè)或幾百個(gè)"根概念",用這些"根概念"不僅可以總結(jié)過(guò)往的所有概念,甚至還能預(yù)測(cè)或"生成"未來(lái)所有的新概念。萊布尼茨本人不通漢字,他的漢字知識(shí),主要來(lái)自傳教士,其中比較重要的一位就是基歇爾。
[Abstract]:Leibniz's interest in Chinese characters comes from the pursuit of "root charms". Leibniz thought throughout his life that the "root library" could be created on the basis of human language so as to find the root library of human thinking. " The root of language is actually the list in Leibniz's philosophy. Therefore, Leibniz's study of Chinese characters is actually a philosophical problem, that is, the all-encompassing concept of human beings is reduced to dozens or hundreds of "root concepts", which can not only sum up all the concepts of the past. It can even predict or "generate" all new concepts in the future. Leibniz himself does not know Chinese characters, his knowledge of Chinese characters, mainly from missionaries, one of the more important is Keicher.
【作者單位】: 對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院;
【基金】:教育部人文社科一般規(guī)劃項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):05JA740007)
【分類(lèi)號(hào)】:H195

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 馮曉虎;;從“論漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)”談起[J];外國(guó)語(yǔ)(上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào));2007年05期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前5條

1 何亞妹;;向內(nèi)陸之行的準(zhǔn)備工作——16至18世紀(jì)西方傳教士在澳門(mén)[J];考試周刊;2011年28期

2 池艷麗;;略論語(yǔ)言和思維的關(guān)系——兼論漢語(yǔ)對(duì)中國(guó)人思維方式及英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響[J];青春歲月;2011年02期

3 余五洲;;論清朝前期對(duì)天主教的接納與排斥[J];知識(shí)經(jīng)濟(jì);2008年05期

4 張莉;;歐洲傳教士、明清學(xué)人與漢語(yǔ)拼音的形成[J];中州學(xué)刊;2010年04期

5 馮曉虎;;萊布尼茨的語(yǔ)言思想[J];外國(guó)語(yǔ)(上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào));2011年03期

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1 姜燕;漢語(yǔ)口語(yǔ)美學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2011年

2 趙欣;十八世紀(jì)英國(guó)漢學(xué)研究[D];浙江大學(xué);2008年

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2 田茹;西方傳教士與早期澳門(mén)漢語(yǔ)傳播(16-19世紀(jì))[D];暨南大學(xué);2010年

3 劉小剛;哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的背景—地圖學(xué)[D];浙江大學(xué);2008年

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

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【相似文獻(xiàn)】

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6 王汝發(fā),李德生;關(guān)于“《周易》、萊布尼茨與中國(guó)古代數(shù)學(xué)”若干史實(shí)的注記[J];殷都學(xué)刊;1997年04期

7 李少兵;;萊布尼茨思想與當(dāng)代倫理當(dāng)代科學(xué)討論會(huì)綜述[J];自然辯證法研究;2007年05期

8 李存山;萊布尼茨的二進(jìn)制與《易經(jīng)》[J];中國(guó)文化研究;2000年03期

9 劉鋼;通向信息哲學(xué)的東方進(jìn)路[J];哲學(xué)研究;2005年09期

10 孫小禮;萊布尼茨對(duì)中國(guó)文化的兩大發(fā)現(xiàn)[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1995年03期

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2 楊關(guān)玲子;;物理或神恩:自然的兩種面孔——萊布尼茨自然觀研究[A];第三屆全國(guó)科技哲學(xué)暨交叉學(xué)科研究生論壇文集[C];2010年

3 朱新春;;批判性思維與科學(xué)發(fā)現(xiàn)——以萊布尼茨為例[A];第三屆全國(guó)科技哲學(xué)暨交叉學(xué)科研究生論壇文集[C];2010年

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8 朱文旭;馬娟;;彝文中的借漢字研究[A];中國(guó)民族古文字研究會(huì)第七次學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

9 桑靖宇;;萊布尼茨的宗教通融主義——萊布尼茨《論中國(guó)人的自然神學(xué)》大意[A];“哲學(xué):基礎(chǔ)理論與當(dāng)代問(wèn)題”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

10 劉月生;羅仕國(guó);;萊布尼茨的“可能世界”留下的歷史困惑——認(rèn)知科學(xué)的現(xiàn)狀與突破之路[A];科學(xué)·認(rèn)知·意識(shí)——哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)國(guó)際研討會(huì)文集[C];2004年

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1 李文潮 德國(guó)柏林-勃蘭登堡科學(xué)院;萊布尼茨檔案中的“中國(guó)文獻(xiàn)”[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2009年

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3 李賀 李少兵;萊布尼茨思想的當(dāng)代活力[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

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6 王渝生;“萬(wàn)能大師”萊布尼茨[N];大眾科技報(bào);2004年

7 王渝生;“萬(wàn)能大師”萊布尼茨[N];大眾科技報(bào);2004年

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相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

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3 任瑞芳;常微分方程理論的形成[D];西北大學(xué);2008年

4 周燕;法國(guó)耶穌會(huì)士兼“國(guó)王數(shù)學(xué)家”李明及其《中國(guó)近事報(bào)道》研究[D];浙江大學(xué);2008年

5 劉克蘇;大全若缺[D];中國(guó)人民大學(xué);1998年

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7 劉同輝;中體而西用,返本以開(kāi)新—中西人格心理學(xué)思想之比較研究[D];華東師范大學(xué);2006年

8 王國(guó)豫;技術(shù)倫理學(xué)的理論建構(gòu)研究[D];大連理工大學(xué);2007年

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3 王煥菊;論萊布尼茨對(duì)經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的融合[D];山東師范大學(xué);2007年

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10 陳瑤;關(guān)于《新撰字鏡》的“魚(yú)部”漢字研究[D];東北師范大學(xué);2009年

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本文編號(hào):2107234

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