本文關鍵詞： 語言現(xiàn)象 生與死 維語語料 民族生存觀　出處：《西北民族研究》2011年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：人的一切生存實踐活動在本質上都有關生死,具體而言,就是"求生抗死"。這種生死觀在語言中留下了深深的烙印。人類語言大都忌諱直言"死亡",維吾爾語也是這樣,講漢語的回族人更顯示了這種語言現(xiàn)象的內(nèi)涵。但是,在某些語言中,"死"不總是與不愉快的心理感受相聯(lián)系。在現(xiàn)代漢語中,"死"字結構不僅與痛苦的心理感受聯(lián)系在一起,而且還可以表達愉快的心理感受。我們認為這種現(xiàn)象是道教思想在漢語語言結構上的反映,它既不強調生,也不忽視死,生、死是辯證統(tǒng)一的關系。在這種思想觀念的基礎上,產(chǎn)生了表示愉快的心理感受和不愉快的心里感受的"死"字結構。
[Abstract]:In essence, all human existence and practice activities are related to life and death, specifically, it is "survival and resistance to death". This concept of life and death has left a deep mark in the language. Most human languages are taboo to say "death". The Uygur language is the same, and the Hui people who speak Chinese show the connotation of this language phenomenon. However, in some languages, "death" is not always associated with unpleasant psychological feelings. In modern Chinese. The structure of the word "death" is not only associated with the painful psychological feelings, but also can express the happy psychological feelings. We think that this phenomenon is the reflection of Taoist thought in the Chinese language structure, and it does not emphasize life. The relationship between death, life and death is dialectical and unified. On the basis of this kind of thought, there is a structure of "death" which expresses the happy psychological feeling and the unpleasant heart feeling.
【作者單位】： 西北民族大學維吾爾語言文學學院;
【分類號】：H2;C955
【正文快照】： 人的生命活動,由人本身的特點決定。生命有一種與生俱來的欲望,那就是對生的渴求。只要生命存在一天,這種對生的渴求就存在一天。這種渴求是先天的、固有的,是難以消除的,是人的一種本能。人類就是靠這種求生欲望開展一切生存實踐活動,而這些活動所體現(xiàn)的是人類心靈深處發(fā)出

【參考文獻】

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【共引文獻】

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本文編號：1455929