本文關(guān)鍵詞：楚簡《緇衣》的“謹(jǐn)言慎行”論──第十五至十六章的本義考　出處：《學(xué)術(shù)研究》2013年01期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：對照出土的《緇衣》先秦簡本與傳世的《禮記.緇衣》經(jīng)本,可以考釋十五、十六兩章的本義。《禮記》經(jīng)本因合并第十四、十五章,又將第十四章引文移至第十六章,使論題遭到混淆。從簡本來看,第十四章的論題與后兩章有異,不宜混為一談,而從第十五章起,《緇衣》的論述轉(zhuǎn)向新的主題,亦即君民間的言行規(guī)律,君言和君行之間的關(guān)系。第十五、十六兩章所論,皆在解釋君子為何必須謹(jǐn)言慎行�！毒l衣》作者認(rèn)為,言、行都要有所節(jié)制,在政治上,過度的發(fā)言或行為都將造成負(fù)面的后果。君子知所節(jié)制,就能對民眾產(chǎn)生教化作用,使民眾不再欺詐詭謀。國君易知民心,國家就能遠(yuǎn)離動亂。
【作者單位】： 中正大學(xué)歷史系;
【分類號】：H13;K877.5
【正文快照】： 兩千多年來,因只有傳世的文本,學(xué)者們對于儒經(jīng)如何形成這個(gè)問題,一直都難以窺知其堂奧。不過,近幾十年的考古發(fā)掘終于為這個(gè)領(lǐng)域提供了一些寶貴的先秦簡帛文獻(xiàn)數(shù)據(jù)。雖然漢代以后傳世的儒家經(jīng)書目前仍在出土的文獻(xiàn)中還是極少數(shù),但有一篇儒家文獻(xiàn)卻很難得地有兩種先秦版本出土

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1328965