本文關(guān)鍵詞：古典與未來:中國修辭學(xué)思想的全球意義

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【摘要】：中國古代有沒有修辭學(xué)思想?20世紀(jì)70年代,有西方學(xué)者提出:"東方或中東沒有修辭學(xué)"。如今這種觀點有所改變嗎?應(yīng)從技術(shù)還是哲理層面來發(fā)掘中國的古典修辭學(xué)思想?套用單一文化背景下的西方古典論辯模式,還是立足多元文化背景和全球視角呢?這是一直困擾東西方學(xué)者的一個文化命題。本文從多元文化和全球視角,"對話"中國古代先哲:孔子、鬼谷子、韓非子、叔孫豹和主父偃,以期彰顯中國古典修辭思想文化的博大精深。本文回答了以下問題:中國古代有修辭學(xué)嗎?"西方之外無修辭學(xué)",是偏見,還是傲慢?怎樣理解中國的古典修辭學(xué)?在全球化時代,應(yīng)持怎樣的修辭觀?古典修辭學(xué)觀照下的國際修辭學(xué)研究新趨勢是什么?作者認(rèn)為,修辭不僅是一種演說論辯、說服工具,也是一種道德修養(yǎng),一種人生追求,一種使人生永恒的方式。它既是安身立命、治國安邦的重要手段,也是一種社會秩序、文化和文明樣類,是通向仁愛、至善和世界大同的有效途徑。全球修辭正在成為一種人類新秩序,一種學(xué)術(shù)思想碰撞與融合的新視野。
【作者單位】： 北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院;
【分類號】：H05
【正文快照】： 隨著數(shù)字媒介技術(shù)的發(fā)展和普及,人類的修辭傳播行為也進(jìn)入了一個新的時代。新修辭現(xiàn)象不斷涌現(xiàn),且呈現(xiàn)出全球化趨勢。與之相應(yīng),國際修辭學(xué)研究也面臨全球化的挑戰(zhàn)和機遇。如何繼承人類既有的修辭學(xué)傳統(tǒng),如何闡釋不同文化和文明中的修辭學(xué)思想,以服務(wù)于全球傳播時代的人類發(fā)展

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本文編號：1260410