發(fā)布時(shí)間：2017-11-13 09:28

  本文關(guān)鍵詞：以憲法為例分析中國(guó)立法語(yǔ)篇的語(yǔ)類特點(diǎn)

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【摘要】：本文用語(yǔ)類理論分析中國(guó)立法語(yǔ)篇。語(yǔ)類分析和法律文本是全文的兩大主題。 語(yǔ)類一詞既為日常詞匯,又在語(yǔ)言研究的話語(yǔ)分析中占有重要地位。本文以時(shí)間為軸,回顧了民間故事、文學(xué)、修辭學(xué)對(duì)語(yǔ)類的研究,可知這些流派對(duì)語(yǔ)類雖無(wú)一致定義,但都在前者基礎(chǔ)上對(duì)語(yǔ)類的理解不斷深入,由起初將語(yǔ)類看成“不變的形式”,“具有易分辨特點(diǎn)的一種或一類表現(xiàn)形式”,到后來(lái)的“社會(huì)交際過(guò)程中描述的事件”,“在特定語(yǔ)境下實(shí)現(xiàn)交際目的方法”。在本文涉及到的語(yǔ)言學(xué)流派中,系統(tǒng)功能學(xué)派的哈桑將語(yǔ)類定義為“由必要成分定義的一類文本”,澳大利亞系統(tǒng)功能學(xué)者馬丁從語(yǔ)境層面定義語(yǔ)類,認(rèn)為語(yǔ)類是“社會(huì)主體在特定文化環(huán)境下有目的分階段的社會(huì)過(guò)程”。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的專門用途英語(yǔ)學(xué)派將語(yǔ)類定義為“在特定職業(yè)或?qū)W術(shù)圈內(nèi),由專業(yè)人員共同認(rèn)定并理解的一系列交際目的決定的交際活動(dòng)”。 本文采納馬丁和專門用途英語(yǔ)研究的觀點(diǎn),將語(yǔ)類看為社會(huì)過(guò)程,并將馬丁的語(yǔ)域語(yǔ)類理論和巴迪亞(Bhatia)的多視角理論整合為本文語(yǔ)類分析模型,包含實(shí)現(xiàn)模式和反映模式兩部分。本文構(gòu)建語(yǔ)類分析模型,以期通過(guò)分析文本的交際目的和文本在所處文化中發(fā)揮的作用,達(dá)到識(shí)別中國(guó)立法文本的語(yǔ)篇模式之目的。 本文具體分析的法律文本為1982年通過(guò)的《中國(guó)人民共和國(guó)憲法》。在文本內(nèi)部,我們以圖式結(jié)構(gòu)和實(shí)現(xiàn)模式分析了憲法文本的詞匯句法、語(yǔ)義和語(yǔ)域特點(diǎn),在文本外部,我們從立法實(shí)踐和立法文化兩個(gè)層面入手,詮釋了依法治國(guó)這一西方法律體系的靈魂在中國(guó)的含義,澄清了中國(guó)憲法和法律的地位和作用。最后,本文得出憲法的目的,也即憲法作為中國(guó)根本大法的基石：“憲法是黨的領(lǐng)導(dǎo),人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的統(tǒng)一,是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的根本法制保證�！北疚膶�(duì)憲法語(yǔ)類的探討,期待中國(guó)憲法的目的更為人民所知,語(yǔ)篇模式更為廣大群眾熟悉,易于辨認(rèn)。從而將法治精神從立法者的神臺(tái)上請(qǐng)下,真正融入廣大人民生活中,推動(dòng)中國(guó)的法治進(jìn)程。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：H15

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1180086