本文關(guān)鍵詞：論先秦儒家的語(yǔ)言觀及其演變

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【摘要】：先秦儒家的語(yǔ)言觀經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程:孔子、孟子雖然高度評(píng)價(jià)了言說(shuō)文辭的意義,但這種肯定仍停留于重視語(yǔ)言工具價(jià)值的層面�？�、孟都認(rèn)為,言說(shuō)文辭雖是通向天道、人心的必經(jīng)之路,但它終究只是手段不是目的,只是媒介不是歸宿。但到戰(zhàn)國(guó)末年,在荀子和《易傳》作者的眼里,語(yǔ)言不再僅僅只具有工具意義,而是更進(jìn)一步,成為操控、塑造世道人心、社會(huì)政治的神秘力量,甚至成為整個(gè)人類文明的開(kāi)啟者與引產(chǎn)士。
【作者單位】： 四川省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所;
【分類號(hào)】：H109.2
【正文快照】： 從孔子、孟子再到荀子、《易傳》,先秦儒家的語(yǔ)言觀經(jīng)歷了一個(gè)變化過(guò)程�？鬃�、孟子雖然高度評(píng)價(jià)了言說(shuō)文辭的價(jià)值,但最終僅停留于認(rèn)可其工具意義的層面。孔子、孟子都認(rèn)為,言說(shuō)文辭雖是通向天道、人心的必經(jīng)之路,但它終究只是手段不是目的,只是媒介不是歸宿。如果舍本逐末,將

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 姚穎;;“雙美共侍一夫”故事模式的背后——以《聊齋志異》和子弟書“志目”為例[J];蒲松齡研究;2011年04期

2 孫其香;;古老與現(xiàn)代的合奏——從《聊齋俚曲·窮漢詞》中的疊音詞談起[J];蒲松齡研究;2012年01期

3 夏當(dāng)英;孔子道德本位的社會(huì)秩序論[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2005年03期

4 李俸s，

本文編號(hào)：1168552