本文關(guān)鍵詞：“懷璧其罪”新解

  更多相關(guān)文章： 玉璧 用玉制度 左傳 歷史文化背景 解存在 周代 杜預(yù)注 無(wú)罪 解釋 禮俗

【摘要】：正《左傳·桓公十年》提到這樣一件事:"初,虞叔有玉,虞公求旃,弗獻(xiàn)。既而悔之,曰:‘周諺有之:匹夫無(wú)罪,懷璧其罪。吾焉用此,其以賈害也。’乃獻(xiàn)之。又求其寶劍。叔曰:‘是無(wú)厭也。無(wú)厭,將及我�！旆ビ莨�,故虞公出奔共池。"[1]晉杜預(yù)注解:"人利其璧,以璧為罪。"這一解釋把"懷璧有罪"的原因變成他人貪圖玉璧的價(jià)值,進(jìn)而演化為財(cái)寶致禍,忽視了周代用玉制度的歷史文化背景,導(dǎo)致今人對(duì)其理解存在偏差。本文試圖從周代的用玉禮制出發(fā),探求"懷璧其罪"應(yīng)有的意義。
【作者單位】： 新疆師范大學(xué)文學(xué)院暨西域文史研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 玉璧 用玉制度 左傳 歷史文化背景 解存在 周代 杜預(yù)注 無(wú)罪 解釋 禮俗
【分類號(hào)】：H194
【正文快照】： 《左傳·桓公十年》提到這樣一件事:“初,虞叔有玉,虞公求旃,弗獻(xiàn)。既而悔之,曰:‘周諺有之:匹夫無(wú)罪,懷璧其罪。吾焉用此,其以賈害也�！双I(xiàn)之。又求其寶劍。叔曰:‘是無(wú)厭也。無(wú)厭,將及我�！旆ビ莨�,故虞公出奔共池�！盵1]晉杜預(yù)注解:“人利其璧,以璧為罪�！边@一解釋把

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