【摘要】：所謂“風(fēng)化”是指在一定倫理道德觀念影響下形成的男女兩性之間的行為規(guī)范或習(xí)慣,而“風(fēng)化問(wèn)題”則是指違背兩性交往規(guī)范、引發(fā)不良影響并受到廣泛關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象。以“發(fā)生空間”之共同屬性為依據(jù)、從歷史主體出發(fā),可將民國(guó)時(shí)期北京地區(qū)的風(fēng)化問(wèn)題表相分為“公共生活”與“私人生活”兩部分。對(duì)于涉及男女兩性規(guī)范的現(xiàn)象或話題,民國(guó)北京的輿論界不再是傳統(tǒng)社會(huì)中衛(wèi)道士言論“一統(tǒng)天下”的局面。新知識(shí)分子們解放思想、破舊立新的言論,及其從藝術(shù)與科學(xué)的角度對(duì)兩性身體、心理的闡述,加之報(bào)刊媒體登載的香艷廣告或桃色新聞,都從不同角度陳述著各方對(duì)風(fēng)化相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)知,使風(fēng)化問(wèn)題在道德與禮教的層面之外有了更加多維的呈現(xiàn)。風(fēng)化管控在維持社會(huì)秩序、塑造城市形象、保證城市健康發(fā)展、穩(wěn)定統(tǒng)治等方面扮演著重要角色,是官方在社會(huì)治理過(guò)程中不可忽視的一項(xiàng)重要工作。在不同的歷史環(huán)境中,風(fēng)化管控背后的統(tǒng)治訴求會(huì)有不同的側(cè)重點(diǎn)。民國(guó)北京社會(huì)風(fēng)化管控背后的統(tǒng)治訴求大致分為兩類:一是維持社會(huì)秩序以穩(wěn)定政權(quán);一是維護(hù)城市形象以促進(jìn)城市繁榮。風(fēng)化問(wèn)題的行政管控主要針對(duì)公共生活范疇,刑法管控則主要針對(duì)私人生活中的妨害風(fēng)化行為。《暫行新刑律》及其補(bǔ)充條例的制定受傳統(tǒng)禮教的影響較大。1935年《中華民國(guó)刑法》在風(fēng)化犯罪方面的規(guī)定比北洋政府時(shí)期的《暫行新刑律》更為細(xì)致詳盡。從1915年到1939年,官方對(duì)于和Y婊蟯樾形某痛αΧ扔興跚帷

本文編號(hào)：2716203