【摘要】： 在信息時代的今天,全球經(jīng)濟、文化快速交融的進(jìn)程中,西方強勢文化及價值觀對各民族的傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊。重視民族文化的繼承與發(fā)展變得極為必須和迫切。把傳統(tǒng)文化中的招幌納入到藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域,通過分析、研究其設(shè)計現(xiàn)象與文化內(nèi)涵,形成本土設(shè)計的文化個性也就有了其現(xiàn)實意義和研究價值。 有著悠久歷史的中國傳統(tǒng)招幌,作為傳統(tǒng)商業(yè)文化與信息傳播的重要載體,構(gòu)成了我國古代獨特的商業(yè)戶外文化景觀,顯示了鮮活的民族性和良好的實用性特質(zhì)。本文以設(shè)計美學(xué)為視角結(jié)合以廣告學(xué)、符號學(xué)理論,選擇了發(fā)展形態(tài)最為成熟,文獻(xiàn)資料也相對較多的明、清時期的招幌作為主要研究對象,通過將招幌分為形式層面、意象層面、意境層面逐級展開比較、分析,探尋蘊含其中的傳統(tǒng)造物理念和美學(xué)內(nèi)涵。同時,作者也希望從中能夠為中國當(dāng)代戶外廣告的表現(xiàn)語言提供有益的補充以及給戶外廣告設(shè)計的實踐帶來更多新的啟示。
【圖文】：

圖 2-1 《清明上河圖》局部Fig 2-1 The part of《Riverside Scene at Qingming Festival》兩宋時期是招幌的迅速發(fā)展時期。城鄉(xiāng)在當(dāng)時得以真正的興盛，十多萬人口的城市有四十多個，有的甚至還超過百萬人。商業(yè)招幌就是在此背景下得到了更為廣泛的使用并出現(xiàn)了更多形式上的變化。與此同時，由懸?guī)没涎葑兌傻母鞣N招聘廣告形式也已遍各地，商號開始擁有自己獨特的招牌，形式迥異地向顧客標(biāo)明了商號的字號、服務(wù)、信和行業(yè)性質(zhì)。如酒家把李太白畫于幌旗上，藥材鋪懸掛葫蘆招幌等�！熬苹稀边@種被酒家慣用的古老廣告手段，在宋時也有了新的發(fā)展。主要體現(xiàn)在：第一、幌子日益增多的名目到了南宋時期，酒家招幌開始從單一的旗簾形式發(fā)展為瓢、碗、瓶、帚桿等酒容器為主多種招幌形式。據(jù)統(tǒng)計，《水滸傳》中寫到 60 多家酒店，單就招幌就有酒望、酒旗、酒篩草帚、招旗等等不同名目，讓人遠(yuǎn)眺知有酒家外，還大致可識別出酒家的規(guī)模和消費檔次第二、很多裝飾性、夸張性的手法開始現(xiàn)于酒旗廣告之上。宋代的酒旗上的題字不像從

中國明清時期招幌中的設(shè)計美學(xué)分析酒有大小之分，小酒的價錢便宜，主要是供大案，，在《清明上河圖》里也描繪了帶有彩色條幅，中間一幅為白色，左右兩幅則為青色；中色彩有了變化。古代早期的酒旗為三角形，到河圖》中可見宋朝的酒旗基本上都已變成長方稱其“青簾”，宋代之后，酒旗的顏色便不再彩更為鮮亮的酒旗。8時的招幌傳遞
【學(xué)位授予單位】：汕頭大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：J524

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本文編號：2572134