【摘要】： 近年來,我國經(jīng)濟和社會生活領域發(fā)生了一系列的變化,隨著國民經(jīng)濟持續(xù)快速的增長,人民群眾生活水平的迅速提高,居民消費結構的不斷升級,長期以來困擾我們的物質(zhì)產(chǎn)品的“短缺”,正在向服務類產(chǎn)品,特別是精神文化的消費服務類產(chǎn)品的“短缺”轉(zhuǎn)移。我國經(jīng)過20多年以市場為取向的改革后,文化市場日益擴展,正在從計劃向市場轉(zhuǎn)移。成功加入WTO后,在經(jīng)濟領域我國的全球化進程明顯加快,在文化領域市場開放的時間表也已經(jīng)被WTO協(xié)議所設定。正是這些變化,在很大程度上構成了我們目前談論以文化體制改革促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展這類話題的可能性和必要性。 在十七大報告中,“文化大發(fā)展大繁榮”、“文化創(chuàng)造活力”、“文化軟實力”、“文化權益”、“文化生產(chǎn)力”、“文化產(chǎn)業(yè)群”等新名詞頻頻閃現(xiàn)。這些新名詞體現(xiàn)了黨中央在新世紀新階段對中國文化發(fā)展的新思路和新部署。專家們認為,十七大報告關于文化的論述新意迭出,許多提法的首次出現(xiàn)令人耳目一新,而其中“文化軟實力”一詞更是成為討論的焦點�！啊幕泴嵙Α浅霈F(xiàn)在黨的代表大會的報告中,體現(xiàn)了黨中央站在戰(zhàn)略的高度看待文化發(fā)展,”中國人民大學教授金元浦說,“可以看出來,在國家發(fā)展的總體框架中,文化的地位越來越高�！彼J為,這既是適應世界發(fā)展潮流的必然選擇,也是中國經(jīng)濟發(fā)展、人民文化需求日益強烈的要求。在我國文化產(chǎn)業(yè)面臨轉(zhuǎn)型契機之時,社會生活中一些衍生現(xiàn)象悄然而生。作為文化載體的大眾傳媒,在文化改制的口號中,不加區(qū)別的大肆商業(yè)化,以娛樂的名義,為求爭奪大眾市場份額,節(jié)目質(zhì)量日益同質(zhì)化,庸俗化。由此,一個新的名詞誕生——“泛娛樂化”。它的出現(xiàn)標志了中國文化從政治、啟蒙文化向娛樂文化的轉(zhuǎn)變。在這種娛樂文化中,文化的政治功能、認知功能、教育功能,甚至審美功能都受到了抑制,而強化和突出了它的感官刺激功能,游戲功能和娛樂功能,快樂成為凌駕于一切之上的文化標準,正如一些批評者所描述,“這是一個沒有史詩的世紀,侃爺、丑角和明星占據(jù)著文化大舞臺的中央,夸張、做作、神侃、混聊、故作輕松,充滿噱頭或者輕佻、賣弄風情的各路‘明星’充斥著電視、電影、廣告等傳播媒介。百年來審美風尚在此明顯地‘轉(zhuǎn)了個急彎’。它世俗化了,生活化了,享樂化了。大眾消費的世俗趣味第一次成為審美文化的主導趣味�！币淮∽兂闪孙L流倜儻的多情小生,楚漢的金戈鐵馬被寫成了三角戀愛的悲劇,秦始皇登基成了現(xiàn)代人跨越時空后的陰差陽錯。文化文本在這個“泛娛樂化”的時代就是一種游戲文本。在這種封閉的游戲文本中,一切現(xiàn)實矛盾都被轉(zhuǎn)化為一種以人為的二元對立為基礎的、具有先驗的因果邏輯的戲劇性矛盾。在那些形形色色的故事中,當那個早就為觀眾預備好的敘事高潮到來以后,一個善惡分明、賞罰公正,有志者事竟成,有情人終成眷屬的結局偏偏而至,隨著永恒正義的恢復,敘事游戲也就吹響了暫停的哨聲。受眾失去了自我意識和自我判斷,對文化產(chǎn)品的觀看已經(jīng)不是一種文化行為,而僅僅是一種可以把思維關掉的娛樂行為。在大眾傳媒極力的配合“炒作”下,人們開始在媒體的娛樂狂潮中投射著他們的智慧、勇氣,實現(xiàn)著他們的光榮與夢想,同時也在那些虛幻故事的生與死,情與愛,沉與浮之中釋放著他們被抑制的潛意識,滿足著與現(xiàn)實環(huán)境中屢受挫折的弗洛伊德所謂的“快樂原則”�！伴_心就好”,“玩的就是心跳”,“過把癮就死”成為了現(xiàn)在娛樂文化生產(chǎn)和消費的直接目的。與此同時,大眾的娛樂文化正從一種審美文化向文化工業(yè)轉(zhuǎn)變。隨著信息技術的廣泛傳播和應用,傳統(tǒng)媒介結合電子媒介的傳播方式愈加熟練,在依賴于高技術條件下的工業(yè)產(chǎn)品,像電影拷貝,CD盤,激光視盤、電腦光盤等,以一種無限的摹本取代了一個獨一無二的存在,這意味著文化產(chǎn)品不再是個體創(chuàng)造的產(chǎn)物,而是一種工業(yè)生產(chǎn)的結果,從策劃、投資、制作宣傳、發(fā)行,進入實際消費,文化產(chǎn)品都被作為一種批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而進入了文化市場。電影廠、出版社率先從事業(yè)化轉(zhuǎn)向了企業(yè)化。接著,許多報紙、刊物和新聞業(yè)也開始自負盈虧,電視臺的廣告收入逐漸成為支持其運轉(zhuǎn)的主要經(jīng)濟來源。于是,經(jīng)濟效益、利潤成了衡量文化產(chǎn)品的重要參數(shù)。因而,生產(chǎn)者和消費者之間建立了一種直接的經(jīng)濟關系。更重要的是,這種文化現(xiàn)象不再把作品的美學價值和精神價值作為理想,而是把商品的交換價值和使用價值當作了重要的、有時甚至是最重要的目的。商品的邏輯不僅影響到人們的生活方式,而且也影響到人們的思維方式和價值觀念。文化業(yè)受到商業(yè)投機行為的制約,人們已經(jīng)不再以個性、創(chuàng)造性、批判性、超越性或者韻味性這樣的概念來評價和要求文化,而是以大眾性、娛樂性,甚至暢銷性來衡量文化的意義。大眾傳媒及其文化的消極影響已經(jīng)不僅僅停留在傳播領域,對于教育,尤其是對于青少年教育已經(jīng)發(fā)出了嚴峻的挑戰(zhàn),它們對現(xiàn)實的歪曲反映影響到青少年對世界的認識和判斷;它們表現(xiàn)方式的模式化影響了青少年的創(chuàng)造性和想象力;它們平庸的通俗性降低了青少年的藝術鑒賞力和審美能力�？傊�,無論是接受“泛娛樂化”,為它的存在辯護,或是拒絕它,反對它,一個顯而易見的事實是這個現(xiàn)象已經(jīng)成為我們當代文化一個不可回避的重大問題。它泥沙俱下,撲面而來,沖擊著我們的傳統(tǒng),向我們過去所堅信的理想和價值觀念,向我們的教育、藝術乃至整個社會提出了新的挑戰(zhàn)。與此同時,人們開始關注到依附于高科技媒介力量的大眾文化居然有如此之強大的力量,它可以顛倒眾生,造成巨大挑戰(zhàn);那么它是否也具有固本培元的神奇功效,能促進社會主義文化、教育事業(yè)的發(fā)展呢?大眾傳媒的工具性意義已不言而喻,它既可以在追求商業(yè)利益的驅(qū)使下,迎合低俗;也可以在各方監(jiān)管下作為大眾教育的一條新路徑,服務大眾。當然,我們不是把對高雅文化,精英藝術的要求強加于大眾文化,也不是要求大眾傳媒忽視自身特點和競爭環(huán)境全部獻身公益,拒絕盈利。而是希望大眾傳媒能強化和提升精神動力,任何一個國家的改革,意味著價值目標的重組與轉(zhuǎn)型,在這一過程中,大眾傳媒作為影響一個社會的價值觀念、提升精神動力方面有著不可忽視的作用。特別是在全球化的今天,全球的受眾變得越來越相似。全球傳播的結果,往往會消解原先文化價值判斷的差別,甚至改變或是取代原有的文化價值判斷。大眾傳播的全球化也引發(fā)了人們生活方式的巨大改變,一種新的生活方式正以光速在世界范圍內(nèi)普及,并可能輻射到世界每個角落。這是一個傳媒的契機,這是一個文化的契機,這是一個國家的契機。本文將在全球視野下結合我國“文化戰(zhàn)略性缺失”的現(xiàn)狀,探討我國文化改制的實質(zhì)意義和未來方向以及我國傳媒在文化轉(zhuǎn)型期的困惑,著重對大眾傳媒“泛娛樂化”現(xiàn)象以及它對我國青少年各方面的影響等加以研究。綜合運用文獻研究方法、比較研究方法等。 關于將大眾傳播學、社會學、以及教育學等問題加以綜合研究,目前在國內(nèi)還不夠成熟和完善。文化改制方面的問題更多顯見于一些政策性的報告文件,而近來社會生活領域中的文化衍生現(xiàn)象——泛娛樂化,尚為研究冷點,僅有一些雜談,點評類的文章鮮見于各類報刊雜志或網(wǎng)絡。相關的文章,觀點更加少有將其與教育層面的理論研究相聯(lián)系,或者分析得不全面、不透徹,不能解決相關的問題。本文在總結和借鑒這些理論成果的基礎上,將傳媒泛娛樂化現(xiàn)象對我國青少年教育的影響及對策進行了理論上的梳理和實踐上的把握,結合社會熱點事件進一步的分析和探索,努力探求文化、教育在當代中國社會環(huán)境下的適應與發(fā)展問題。
[Abstract]:In recent years, a series of changes have taken place in China's economic and social life. With the sustained and rapid growth of the national economy, the rapid improvement of the people's living standards and the continuous upgrading of the residents'consumption structure, the "shortage" of our material products, which has long plagued us, is turning to service products, especially spiritual and cultural consumer clothing. After more than 20 years of market-oriented reform, China's cultural market is expanding from planning to market. After China's successful accession to the WTO, China's globalization in the economic field has been accelerated significantly, and the timetable for opening up the market in the cultural field has been set by the WTO agreement. To a great extent, it is possible and necessary for us to discuss the topic of promoting the development of cultural industry through the reform of cultural system.
In the report of the 17th National Congress of the CPC, new terms such as "great development and prosperity of culture", "cultural creativity", "cultural soft power", "cultural rights and interests", "cultural productivity" and "cultural industrial group" appeared frequently. For the first time, the term "cultural soft power" has become the focus of discussion. Jin Yuanpu, a professor of Renmin University, said, "It can be seen that culture is playing a higher and higher role in the overall framework of national development." In his view, this is not only an inevitable choice to adapt to the trend of world development, but also a requirement of China's economic development and people's increasingly strong cultural needs. The mass media, as the carrier of culture, is indiscriminately commercialized in the slogan of cultural reform. In the name of entertainment, the quality of programs is increasingly homogeneous and vulgarized in order to compete for the share of the mass market. Thus, a new term is born - "pan-entertainment". Its appearance marks China. In this entertainment culture, the political function, cognitive function, educational function and even aesthetic function of culture are restrained, and its sensory stimulation function, game function and entertainment function are strengthened and highlighted. Happiness becomes the cultural standard above everything, just like some others. Critics say, "This is a century without epics. Kanye, clowns and stars occupy the center of the cultural stage, exaggerating, pretending, ridiculing, chatting, pretending to be relaxed, full of gimmicks or frivolities, showing off the charm of the various'stars'filled with television, movies, advertising and other media. The secular interest of mass consumption became the dominant interest of aesthetic culture for the first time. "The Qianlong generation became a romantic and nursery sentimental child, the golden Gothic iron horse of Chu and Han Dynasties was written as the tragedy of love triangle, and the ascent of Qin Shihuang became the Yin and Yang error of modern people after spanning time and space. In this "pan-entertainment" era, the text is a game text. In this closed game text, all realistic contradictions are transformed into a dramatic contradiction based on artificial binary opposition and transcendental causal logic. After the climax of events, a clear distinction between good and evil, fair reward and punishment, where there is a will, where there is a lover will eventually become a family of the outcome of bias to, with the restoration of eternal justice, the narrative game also sounded a pause whistle. Under the hype of mass media, people begin to project their wisdom, courage, glory and dreams into the entertainment craze of the media, and release their subconscious restrained consciousness in the life and death, love and love of the illusory stories. Freud's so-called "pleasure principle" which satisfies the frustration with the real environment. "Happiness is good", "Play is the heartbeat", "Over addiction to death" has become the direct purpose of the production and consumption of entertainment culture nowadays. Meanwhile, the entertainment culture of the public is changing from an aesthetic culture to a cultural industry. The spread and application of technology, the combination of traditional media and electronic media is becoming more and more skillful. Industrial products, such as film copies, CD disks, laser discs, computer discs, etc., which rely on high-tech conditions, replace a unique existence with an infinite copy, which means that cultural products are no longer the product of individual creation. Things are the result of industrial production. From planning, investment, publicity, distribution to actual consumption, cultural products have entered the cultural market as a mass-produced industrial product. Taiwan's advertising revenue has gradually become the main source of economic support for its operation. Thus, economic benefits and profits have become important parameters for measuring cultural products. Thus, a direct economic relationship has been established between producers and consumers. The logic of commodities not only affects people's way of life, but also affects people's way of thinking and values. The cultural industry is restricted by commercial speculation, and people are no longer individualized, creative, critical, and beyond. The negative influence of mass media and its culture has not only stayed in the field of communication, but also posed a serious challenge to education, especially to the education of teenagers. They have distorted the reality. In a word, whether accepting "pan-entertainment" to justify its existence, or rejecting it, or opposing it, a song reflects the young people's understanding and judgment of the world; its mode of expression affects their creativity and imagination; its mediocre popularity reduces their artistic appreciation and aesthetic ability. The obvious fact is that this phenomenon has become an unavoidable and important issue in our contemporary culture. It has come under the influence of sand and sand, impacting our traditions, challenging the ideals and values we believed in in the past, challenging our education, art and even the whole society. At the same time, people begin to pay attention to it. It is obvious that mass culture, which is dependent on the power of high-tech media, has such a powerful force that it can overturn all living beings and pose great challenges. Does it have the magical effect of strengthening the foundation and cultivating the elements, and can promote the development of socialist culture and education? The instrumental significance of mass media is self-evident, and it can pursue business as well. Driven by the interests of the industry, cater to vulgarity; can also be regulated by all parties as a new way of mass education, service to the public. Of course, we are not imposing on the high culture, elite art requirements on mass culture, nor do we require the mass media to ignore their own characteristics and competitive environment, all dedicated to public welfare, refuse to profit. Mass media can strengthen and enhance the spiritual power. The reform of any country means the reorganization and transformation of the value goal. In this process, mass media, as a social value concept, plays an important role in promoting the spiritual power. Similarly, the result of global communication tends to dissolve the differences in original cultural value judgments, even to change or replace them. The globalization of mass communication has also led to dramatic changes in people's way of life. A new way of life is spreading around the world at the speed of light and may radiate to every corner of the world. This paper will discuss the essential significance and future direction of China's cultural restructuring and the confusion of China's media in the period of cultural transformation from a global perspective, focusing on the "pan-entertainment" of mass media. This paper makes a comprehensive study of elephants and their influence on all aspects of adolescents in China.
The comprehensive study of mass communication, sociology, and pedagogy is not yet mature and perfect in China. The issue of cultural restructuring is more evident in some policy-based reports, while the recent phenomenon of cultural derivatives in the field of social life, pan-entertainment, is still a research cold spot, with only a few trivial remarks. Commentary articles are rarely seen in various newspapers, magazines or networks. Relevant articles are seldom related to the theoretical research on education, or are not fully analyzed, not thorough, and can not solve the relevant problems. The influence and Countermeasure of education have been sorted out in theory and grasped in practice. Combining with the further analysis and exploration of hot social events, we try to explore the problem of culture and the adaptation and development of education in the contemporary Chinese social environment.
【學位授予單位】：西南財經(jīng)大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2008
【分類號】：C913.5

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本文編號：2219933