本文選題：公眾自我意識(shí) + 奢侈品　； 參考：《復(fù)旦大學(xué)》2010年碩士論文

【摘要】：隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,人民的生活水平有了顯著提高,伴隨而來(lái)的是中國(guó)消費(fèi)者對(duì)奢侈品的接受、認(rèn)同與追捧。走在中國(guó)各大城市的商業(yè)街,各類奢侈品名品店鱗次櫛比,從路易威登,香奈兒,愛(ài)馬仕,到菲拉格慕,杰尼亞,登喜路,各大國(guó)際奢侈品品牌紛紛搶灘中國(guó),在第一批代理商合作制的品牌店賺得盆滿缽滿之后,奢侈品公司相繼增開(kāi)自體經(jīng)營(yíng)的旗艦店和精品店。中國(guó)儼然已經(jīng)成為各大國(guó)際品牌必爭(zhēng)之地。根據(jù)貝恩咨詢公司發(fā)布的報(bào)告,2009年中國(guó)奢侈品市場(chǎng)增長(zhǎng)了近12%,達(dá)到96億美元,占全球市場(chǎng)份額的27.5%。預(yù)計(jì)未來(lái)5年,中國(guó)奢侈品市場(chǎng)將會(huì)達(dá)到146億美元,占據(jù)全球奢侈品消費(fèi)額的首位。 伴著改革開(kāi)放而富裕起來(lái)的一小部分人成了奢侈品的第一批消費(fèi)者。奢侈品對(duì)于他們所成長(zhǎng)的環(huán)境是新奇而陌生的,然而他們接受并熱愛(ài)奢侈品的速度卻令人驚訝。在巴黎路易威登的旗艦店外,常�？梢钥匆�(jiàn)排隊(duì)購(gòu)買的中國(guó)顧客,他們中的有一些人或許并不富裕,積攢幾個(gè)月的工資才夠買一只基本款皮包,但中國(guó)消費(fèi)者對(duì)奢侈品的熱情絲毫不減,這其中緣由值得探究。 反觀西方發(fā)達(dá)國(guó)家,消費(fèi)者對(duì)待奢侈品的態(tài)度則更為理性成熟,這不僅源于他們歷史悠久的奢侈品文化,更與其國(guó)家整體文化息息相關(guān)。本文選擇意大利作為對(duì)比對(duì)象,一是基于其在奢侈品行業(yè)中的領(lǐng)先地位,意大利作為眾多奢侈品牌發(fā)源地,奢侈品行業(yè)已成為國(guó)家支柱產(chǎn)業(yè)之一,意大利消費(fèi)者有著豐富的奢侈品消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)；此外,意大利的民族文化也與中國(guó)迥然相異。因此,本文從中意兩國(guó)不同的文化背景出發(fā),挖掘影響中國(guó)消費(fèi)者對(duì)奢侈品態(tài)度的影響因素,就公眾自我意識(shí)進(jìn)行重點(diǎn)對(duì)比及影響力分析,并歸納出幾大影響奢侈品消費(fèi)態(tài)度的測(cè)項(xiàng),由此對(duì)中國(guó)奢侈品消費(fèi)者進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分。 對(duì)自我意識(shí)的實(shí)證研究始于上世紀(jì)70年代,這其中比較有代表性的是1975年Fenigstein等人通過(guò)編制自我意識(shí)量表(self-consciousness scale, SCS)來(lái)測(cè)量個(gè)體傾向于意識(shí)到自我的哪個(gè)方面。分析結(jié)果揭示了關(guān)于個(gè)性品質(zhì)的自我意識(shí)的三種主要的特征群體：個(gè)人自我意識(shí)是指關(guān)注于個(gè)人的真實(shí)情感,“我更多地表現(xiàn)自我。”公眾自我意識(shí)是考慮自我為社會(huì)的一個(gè)對(duì)象,比如“我在意別人如何看我�！钡谌N是社會(huì)焦慮,指由于公眾的注意力而導(dǎo)致的不安傾向,一個(gè)很好的例子是,“當(dāng)我對(duì)一群人講話時(shí),感到很不安�！北疚膶⒅攸c(diǎn)關(guān)注公眾自我意識(shí)。 多項(xiàng)研究表明,公眾自我意識(shí)與社會(huì)交往敏感度密切相關(guān),公眾自我意識(shí)可作為社交類消費(fèi)品的細(xì)分變量。具有強(qiáng)烈公眾自我意識(shí)的消費(fèi)者會(huì)為了建立良好的公眾形象而購(gòu)買或使用特定商品。公眾自我意識(shí)與多種消費(fèi)者行為、心理及人口特征變量緊密關(guān)聯(lián)。有研究證實(shí),公眾自我意識(shí)與炫耀性消費(fèi)和對(duì)大眾媒體的休閑性使用直接正相關(guān)。盡管過(guò)往的研究已經(jīng)驗(yàn)證了公眾自我意識(shí)與各項(xiàng)消費(fèi)行為之間具有顯著相關(guān)性,然而并沒(méi)有研究證實(shí)公眾自我意識(shí)與人們對(duì)待炫耀性消費(fèi)的態(tài)度之間存在關(guān)系。本文將探究公眾自我意識(shí)是否會(huì)對(duì)奢侈品消費(fèi)的態(tài)度產(chǎn)生顯著影響。 我們分別選取中國(guó)和意大利作為比較樣本。在Schwartz開(kāi)發(fā)的7種文化價(jià)值模型中,社會(huì)文化被分為三個(gè)維度上的六種狀態(tài),分別是協(xié)同對(duì)應(yīng)自主,階級(jí)對(duì)應(yīng)平等,掌控對(duì)應(yīng)融洽,其中自主又分為情感自主和智力自主。根據(jù)這一模型,我們可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)和意大利分別位于7種文化價(jià)值模型的不同區(qū)域。中國(guó)位于階級(jí)文化和掌控文化的核心,并且接近情感自主,而意大利則恰恰相反,接近于平等、融洽和智力自主。這些迥異的價(jià)值觀與兩國(guó)的歷史文化不無(wú)關(guān)聯(lián)。深受儒家文化影響的中國(guó),歷來(lái)推崇“禮、義、仁、智、信”,社會(huì)各階層之間涇渭分明,講求父子君臣之道,因此中國(guó)社會(huì)階級(jí)觀念一直占主導(dǎo)地位,強(qiáng)調(diào)集體價(jià)值而非個(gè)人價(jià)值。同時(shí),中國(guó)社會(huì)中人際關(guān)系的重要性尤其突出,有時(shí)一個(gè)人的價(jià)值并非由其自身決定,而是由其所承載的社會(huì)關(guān)系所決定。反觀意大利,由于深受羅馬天主教的影響,信奉眾生平等,社會(huì)等級(jí)觀念比較淡薄,個(gè)人價(jià)值比群體價(jià)值更受重視。 基于對(duì)兩國(guó)文化的分析,本文提出假設(shè),中國(guó)奢侈品消費(fèi)者的公眾自我意識(shí)強(qiáng)于意大利奢侈品消費(fèi)者。奢侈品作為一種炫耀性商品,有著充分的符號(hào)意義。中國(guó)消費(fèi)者很可能為了標(biāo)榜自己的階級(jí)屬性,或者增強(qiáng)人際關(guān)系而產(chǎn)生購(gòu)買奢侈品的動(dòng)機(jī)。而意大利消費(fèi)者則沒(méi)有強(qiáng)烈的階級(jí)屬性需求,更可能因?yàn)閭�(gè)人審美偏好而購(gòu)買奢侈品。我們進(jìn)一步假設(shè),公眾自我意識(shí)強(qiáng)烈的消費(fèi)者更可能對(duì)奢侈品產(chǎn)生好感。奢侈品有助于提升社交圈中的自我形象,因此,越是在乎自我形象的消費(fèi)者,越有可能購(gòu)買奢侈品作為身份標(biāo)簽。這一公眾自我意識(shí)與對(duì)奢侈品的好感之間的正相關(guān)關(guān)系,在中國(guó)消費(fèi)者中更為顯著。另外,本文還將探究公眾自我意識(shí)和消費(fèi)者獲取奢侈品知識(shí)之間的關(guān)系。自我意識(shí)強(qiáng)烈的消費(fèi)者是否會(huì)更樂(lè)于學(xué)習(xí)奢侈品相關(guān)知識(shí),我們認(rèn)為這一情況在中國(guó)和意大利是有差異的。由于意大利消費(fèi)者更為理性,其購(gòu)買奢侈品更多是出于個(gè)人品牌偏好或?qū)徝廊∠?因此我們推測(cè)其具有更豐富的品牌知識(shí)；而有相當(dāng)一部分中國(guó)消費(fèi)者由于是出于品牌的符號(hào)價(jià)值才發(fā)生購(gòu)買,其本身對(duì)品牌歷史內(nèi)涵等并無(wú)了解,因此我們推論,意大利奢侈品消費(fèi)者對(duì)奢侈品的了解程度與其公眾自我意識(shí)呈正比,而這一正相關(guān)關(guān)系在中國(guó)奢侈品消費(fèi)者中并不顯著。 關(guān)于態(tài)度的測(cè)量本文選取Dubois, Czellar和Laurent在2005年開(kāi)發(fā)的奢侈品態(tài)度量表,對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)刪改。Dubois等人開(kāi)發(fā)的奢侈品量表主要出三部分組成,分別測(cè)量消費(fèi)者對(duì)奢侈品的認(rèn)知態(tài)度、情感態(tài)度以及行為態(tài)度。本研究所選取的量表只包含了認(rèn)知態(tài)度和情感態(tài)度兩類測(cè)項(xiàng),之所以排除行為態(tài)度,是由于本研究選擇學(xué)生樣本,而在校大學(xué)生一般不具備購(gòu)買力,因此在評(píng)判行為測(cè)項(xiàng)時(shí),無(wú)法給出客觀真實(shí)的反饋,因?yàn)槲覀儧Q定不對(duì)行為態(tài)度進(jìn)行測(cè)量。此外,由于該量表最初是在法國(guó)的文化背景中開(kāi)發(fā)的,作者搜集了20多個(gè)西方國(guó)家數(shù)據(jù)才得出了這一綜合量表,某些測(cè)項(xiàng)可能并不適用于對(duì)認(rèn)知態(tài)度和情感態(tài)度中的某些測(cè)量也進(jìn)行了調(diào)整,譬如某些會(huì)在中國(guó)文化背景下產(chǎn)生歧義的測(cè)項(xiàng)我們進(jìn)行了刪減,以確保這一態(tài)度量表能在中意兩國(guó)都得出客觀準(zhǔn)確的結(jié)果。 本研究采用網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷的形式,向受訪者發(fā)放問(wèn)卷鏈接。由于網(wǎng)絡(luò)這一特定形式,本文并不記錄問(wèn)卷發(fā)放數(shù),而是以問(wèn)卷回收數(shù)為準(zhǔn)。本次研究總計(jì)回收問(wèn)卷220份,其中有效問(wèn)卷208份。中國(guó)受訪者156名,意大利受訪者52名。受訪者全部為在校大學(xué)生,年齡處于22至27歲之間。 根據(jù)問(wèn)卷數(shù)據(jù),我們分別對(duì)前面所提出的假設(shè)進(jìn)行了檢驗(yàn)。獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)結(jié)果顯示,中國(guó)受訪者的公眾自我意識(shí)顯著高于意大利受訪者。這一結(jié)果表明,中國(guó)消費(fèi)者更愿意為了在他人面前創(chuàng)造良好的個(gè)人形象而付出努力,他們對(duì)于周圍人對(duì)自己的評(píng)價(jià)更為敏感,更在意別人對(duì)自己的看法。這就解釋了為何大批中國(guó)消費(fèi)者鐘愛(ài)印有明顯品牌商標(biāo)的奢侈品,他們希望產(chǎn)品的價(jià)值能夠?yàn)楸娙怂?因此標(biāo)識(shí)明顯的奢侈品成了最好的財(cái)富證明。 通過(guò)相關(guān)性分析顯示,受訪者的公眾自我意識(shí)與其對(duì)奢侈品的好感存在正相關(guān)關(guān)系,即喜愛(ài)奢侈品的受訪者傾向于具有更強(qiáng)的公眾自我意識(shí)。然而相關(guān)系數(shù)只達(dá)到了0.345,說(shuō)明公眾自我意識(shí)的影響力度并不非常顯著,還有其他因素同樣也影響人們對(duì)奢侈品的喜愛(ài)程度。當(dāng)我們分別對(duì)意大利和中國(guó)受訪者進(jìn)行分析時(shí),發(fā)現(xiàn)這一相關(guān)關(guān)系在兩國(guó)并無(wú)顯著區(qū)別,我們的假設(shè)并不成立。這一結(jié)果表明,喜愛(ài)奢侈品的消費(fèi)者普遍具有較強(qiáng)的公眾自我意識(shí),這更多源于消費(fèi)心理,而非國(guó)家文化。另外,由于這一相關(guān)關(guān)系本身較弱,因此其國(guó)別差異并不顯著。 我們繼而對(duì)公眾自我意識(shí)與奢侈品認(rèn)知度的相關(guān)性進(jìn)行了檢驗(yàn),結(jié)果顯示,在意大利受訪者中,具有較強(qiáng)公眾自我意識(shí)的消費(fèi)者往往更了解奢侈品,而這一相關(guān)性在中國(guó)受訪者中并不顯著。由此可見(jiàn),對(duì)于中國(guó)消費(fèi)者,公眾自我意識(shí)能催生對(duì)奢侈品的喜愛(ài),然而卻無(wú)法增進(jìn)消費(fèi)者對(duì)奢侈品的了解。這一結(jié)果從某種程度上表明,中國(guó)的奢侈品消費(fèi)者更在意奢侈品的象征意義和符號(hào)價(jià)值,將奢侈品作為某一社會(huì)階層的身份標(biāo)識(shí),因此,相當(dāng)一部分中國(guó)消費(fèi)者并不真正了解奢侈品的品牌歷史與內(nèi)涵,他們的奢侈品消費(fèi)仍處于“炫耀”階段。根據(jù)奢侈品發(fā)展階段模型,“炫耀”只是奢侈品消費(fèi)的初級(jí)階段,主要由“新富”階層主導(dǎo),由于其財(cái)富在短時(shí)間內(nèi)迅速膨脹,奢侈品似乎成了即刻彰顯身份地位的最佳工具。而真正了解奢侈品,培養(yǎng)審美品味卻需要時(shí)間的沉淀,難以一蹴而就。 為了進(jìn)一步了解中國(guó)消費(fèi)者對(duì)待奢侈品的不同態(tài)度,我們對(duì)Dubois等人開(kāi)發(fā)的奢侈品態(tài)度量表進(jìn)行了刪改,使之符合中國(guó)消費(fèi)者的思維模式,并適合于我們所選取的學(xué)生樣本。在取得了16個(gè)測(cè)項(xiàng)的問(wèn)卷數(shù)據(jù)之后,通過(guò)因子分析和聚類分析,我們得出了奢侈品消費(fèi)者的三種類型。 因子分析將16個(gè)測(cè)項(xiàng)分別負(fù)載在5個(gè)維度上,通過(guò)歸納總結(jié),我們對(duì)這5個(gè)維度進(jìn)行了命名。因子分析結(jié)果顯示,主要由以下因子影響中國(guó)受訪者對(duì)奢侈品的態(tài)度： 1.享樂(lè)性 這一因素中包含的測(cè)項(xiàng)有“奢侈品讓生活更美好”,“奢侈品令我浮想聯(lián)翩”等。享樂(lè)性可以說(shuō)是奢侈品的最重要屬性之一,奢侈品往往讓人聯(lián)想到舒適的生活方式,獨(dú)特的體驗(yàn),以及難忘的瞬間。享樂(lè)性是一種更為私人化的購(gòu)買動(dòng)機(jī),強(qiáng)調(diào)奢侈品給個(gè)人生活帶來(lái)的愉悅享受,而非社會(huì)意義或符號(hào)價(jià)值。 2.排他性 反映這一因素的測(cè)量包括“真正的奢侈品是無(wú)法批量生產(chǎn)的”,“真正奢侈品牌不會(huì)用廣告宣傳它的產(chǎn)品”等。這些測(cè)項(xiàng)所反映的觀點(diǎn)是,只有少數(shù)人能擁有奢侈品,所謂物以稀為貴,一旦奢侈品成為大眾普及商品,其價(jià)值也必然下降。正是由于其產(chǎn)量稀少,擁有奢侈品才具有了某種象征意義,或成為某一特定人群和階級(jí)的專屬。 3.距離感 這一因素中包含的測(cè)項(xiàng)有“我在奢侈品店里感到不自在”,“當(dāng)我穿戴一件奢侈品時(shí),我覺(jué)得在偽裝自己”等。這些觀點(diǎn)反映出奢侈品與日常生活有相當(dāng)距離,它并未融入生活方式,只是作為生活偶爾的點(diǎn)綴,比如自我獎(jiǎng)勵(lì)、慶典等等。對(duì)于大多數(shù)普通消費(fèi)者來(lái)說(shuō),奢侈品依然遠(yuǎn)離日常生活,當(dāng)他們偶爾接觸奢侈品時(shí),自然會(huì)產(chǎn)生緊張感。 4.藝術(shù)感 這一因素中包含的測(cè)項(xiàng)有“奢侈品品質(zhì)卓越”和“必須具備一定的文化素養(yǎng)才能鑒賞奢侈品”。單純從產(chǎn)品功效或耐用性來(lái)看,奢侈品或許并不比一般消費(fèi)品優(yōu)秀許多,但奢侈品所蘊(yùn)含的藝術(shù)美感卻是一般產(chǎn)品無(wú)可比擬的�？梢哉f(shuō),奢侈品是成功商業(yè)化的藝術(shù)品。 5.炫耀性最能體現(xiàn)這一因素的測(cè)項(xiàng)是“奢侈品是閃耀的”,另外,“我不太了解奢侈品”也在這一維度上有較高負(fù)載。根據(jù)Veblen對(duì)“有閑階級(jí)”的描述,富有的人往往購(gòu)買高度炫耀性的產(chǎn)品或服務(wù)以彰顯他們的財(cái)富,從而提高社會(huì)地位�！办乓浴毕M(fèi)也往往是奢侈品初級(jí)購(gòu)買者的最顯著特征,他們對(duì)奢侈品的內(nèi)涵了解一般較少。 基于這五個(gè)主要因子,我們對(duì)156名中國(guó)受訪者進(jìn)行了聚類分析,根據(jù)聚類結(jié)果,我們可以發(fā)現(xiàn)以下三類人群。 “享受者” 有36%的受訪者屬于這一類別,他們對(duì)奢侈品懷有巨大的熱情,堅(jiān)信“奢侈品讓生活更美好”,他們對(duì)奢侈品興趣濃厚,并且具備一定的相關(guān)品牌知識(shí),他們享受奢侈品所帶來(lái)的愉悅體驗(yàn),而對(duì)其符號(hào)價(jià)值則并不十分在意�！跋硎苷摺蓖禽^為成熟的奢侈品購(gòu)買者,根據(jù)問(wèn)卷數(shù)據(jù)顯示,他們中有70%的人有購(gòu)買奢侈品的經(jīng)驗(yàn),其中30%的人每年購(gòu)買次數(shù)超過(guò)3次,個(gè)別人甚至達(dá)到10次以上。 “宣揚(yáng)者” 44%的受訪者屬于“宣揚(yáng)者”,他們與“享受者”一樣對(duì)奢侈品懷有較大熱情,然而他們從奢侈品消費(fèi)中所獲得的愉悅更多來(lái)自奢侈品的社會(huì)意義而非個(gè)人體驗(yàn)。他們炫耀性消費(fèi)指數(shù)較高,認(rèn)為奢侈品是閃耀的,同時(shí)他們的品牌知識(shí)并不如“享受者”豐富,可以說(shuō)他們對(duì)奢侈品懷有強(qiáng)烈的卻盲目的好感。“宣揚(yáng)者”往往是奢侈品的入門級(jí)消費(fèi)者,只有35%的人具有奢侈品消費(fèi)經(jīng)驗(yàn),他們所購(gòu)買的商品也往往是單價(jià)較低的入門級(jí)產(chǎn)品。然而他們卻具有巨大的發(fā)展?jié)摿�。由于�?cái)力所限,目前他們對(duì)銷售的貢獻(xiàn)并不顯著,然而隨著他們的成長(zhǎng),今日所培養(yǎng)的品牌忠誠(chéng)度將為未來(lái)帶來(lái)大量的銷售收入。 “旁觀者” 20%的受訪者屬于“旁觀者”,他們對(duì)奢侈品缺乏興趣,認(rèn)為奢侈品沒(méi)有實(shí)際用處,離日常生活非常遙遠(yuǎn),偶爾購(gòu)買或使用奢侈品也會(huì)令他們感到不自在。他們雖然贊同奢侈品的美感和稀有性,卻并不投入感情或進(jìn)行實(shí)際消費(fèi)。 雖然這三類消費(fèi)者對(duì)奢侈品的態(tài)度各不相同,但他們卻在某些測(cè)項(xiàng)上達(dá)到驚人的一致。比如幾乎所有受訪者都認(rèn)為需要具備一定的文化修養(yǎng)才能鑒賞奢侈品,奢侈品具有卓越超群的品質(zhì),這些良好的認(rèn)知與各大品牌長(zhǎng)期以來(lái)的營(yíng)銷和廣告策略不無(wú)關(guān)聯(lián)。 與西方成熟市場(chǎng)中的消費(fèi)者相比,我們可以看到中國(guó)仍有相當(dāng)部分的消費(fèi)者屬于“炫耀性”消費(fèi),他們更看重產(chǎn)品的符號(hào)價(jià)值,然而我們也不得不注意到,中國(guó)市場(chǎng)也正在孕育一群更為成熟理性的奢侈品消費(fèi)者。盡管中國(guó)消費(fèi)者普遍具有較高的公眾自我意識(shí),但隨著奢侈品市場(chǎng)的不斷發(fā)展,他們也一樣會(huì)從“炫耀性”消費(fèi)轉(zhuǎn)為更加理性的“生活方式”消費(fèi)。 本文縱覽了中國(guó)奢侈品消費(fèi)者的現(xiàn)狀,并從不通的地域文化特征出發(fā),解釋了一些中國(guó)不同于西方國(guó)家的特質(zhì),以期對(duì)試圖在中國(guó)開(kāi)拓市場(chǎng)的奢侈品牌有所裨益。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：F723;F713.55

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5 康鐵君;高健;鄧德容;吳冰;孟濤;;留守兒童自我意識(shí)的調(diào)查與分析[A];第十二屆全國(guó)心理學(xué)學(xué)術(shù)大會(huì)論文摘要集[C];2009年

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7 蘭玲;;論大學(xué)生的自我意識(shí)[A];重慶工程圖學(xué)學(xué)會(huì)第十四屆圖學(xué)研討會(huì)交流暨第二屆CAD應(yīng)用、CAI軟件演示交流大會(huì)論文集[C];2004年

8 劉群英;;教書(shū)育人 任重而道遠(yuǎn)[A];宜春市未成年人思想道德建設(shè)專題研討會(huì)論文集（下）[C];2005年

9 胡桂英;;青少年籃球運(yùn)動(dòng)員“Choking”心理機(jī)制的實(shí)驗(yàn)研究[A];浙江省第十三屆運(yùn)動(dòng)會(huì)體育科學(xué)論文報(bào)告會(huì)論文集[C];2006年

10 胡桂英;許百華;;青少年籃球運(yùn)動(dòng)員“Choking”心理機(jī)制的實(shí)驗(yàn)研究[A];第8屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議論文匯編[C];2006年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 ;如何看待奢侈品消費(fèi)？[N];大連日?qǐng)?bào);2010年

2 王梅　本報(bào)記者 張恒;中國(guó)奢侈品消費(fèi)一路走強(qiáng)[N];中國(guó)消費(fèi)者報(bào);2010年

3 本報(bào)記者 董克偉;國(guó)內(nèi)奢侈品消費(fèi)亟待引導(dǎo)[N];中國(guó)改革報(bào);2010年

4 記者 王立偉;奢侈品兇猛一年卷走中國(guó)人1556億人民幣[N];第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào);2010年

5 丁小希;奢侈品的“危機(jī)免疫力”[N];人民日?qǐng)?bào);2010年

6 本報(bào)實(shí)習(xí)生 胡英楠;奢侈品渠道新?tīng)?zhēng)奪拉開(kāi)帷幕[N];中國(guó)商報(bào);2010年

7 記者 李思;奢侈品網(wǎng)購(gòu)賺“銅鈿”[N];上海金融報(bào);2010年

8 本報(bào)記者 孟妮;“被中國(guó)化”的奢侈品消費(fèi)[N];國(guó)際商報(bào);2011年

9 本報(bào)記者 杜海濤;誰(shuí)在消費(fèi)奢侈品[N];人民日?qǐng)?bào);2011年

10 本報(bào)記者 杜海濤;奢侈品為啥賣得這么火[N];人民日?qǐng)?bào);2011年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 黃雨水;奢侈品品牌傳播研究[D];浙江大學(xué);2011年

2 龍斌;人的自我論[D];中國(guó)人民大學(xué);1998年

3 聶衍剛;青少年社會(huì)適應(yīng)行為及影響因素的研究[D];華南師范大學(xué);2005年

4 張玉娟;“詩(shī)之思”：卡夫卡藝術(shù)世界的“圖式”[D];華東師范大學(xué);2007年

5 肖誼;論弗拉基米爾·納博科夫美國(guó)小說(shuō)的元虛構(gòu)性質(zhì)[D];華東師范大學(xué);2006年

6 楊小輝;從士紳到知識(shí)分子[D];上海大學(xué);2007年

7 蘇雪云;超常高中生自我意識(shí)及其對(duì)情緒的影響[D];華東師范大學(xué);2005年

8 胡書(shū)慶;靈魂的翱翔與折斷的文學(xué)之翼[D];華東師范大學(xué);2005年

9 王東海;自我、自由與和諧[D];復(fù)旦大學(xué);2006年

10 張麗艷;管理教練行為模型研究[D];大連理工大學(xué);2008年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 于淼;我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)游戲消費(fèi)動(dòng)機(jī)研究[D];吉林大學(xué);2008年

2 陳佳藝;公眾自我意識(shí)與奢侈品消費(fèi)態(tài)度研究[D];復(fù)旦大學(xué);2010年

3 張艷紅;葉靈鳳小說(shuō)中的自我意識(shí)[D];河南大學(xué);2006年

4 李暉;自我肖像中的深意[D];河南大學(xué);2007年

5 耿曉穎;論大學(xué)生自我意識(shí)的完善與發(fā)展[D];東北師范大學(xué);2008年

6 張慧麗;魏晉南北朝士人自我意識(shí)的再認(rèn)識(shí)[D];首都師范大學(xué);2003年

7 柏萍;自我意識(shí)培養(yǎng)與中學(xué)散文教學(xué)[D];西南師范大學(xué);2005年

8 任麗杰;小學(xué)兒童孤獨(dú)感及其干預(yù)研究[D];上海師范大學(xué);2005年

9 張荃馨;微笑的蒙娜麗莎[D];東北師范大學(xué);2006年

10 凌前鋒;黑格爾自我意識(shí)理論及其與康德自我意識(shí)理論的關(guān)系[D];四川師范大學(xué);2010年

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本文編號(hào)：2059922