雕塑肌理一直被運(yùn)用于雕塑藝術(shù)中,雕塑肌理給我們觀察者視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)感受也是觀眾視覺(jué)上的直觀感受,它一直呈現(xiàn)給觀眾一種心理暗示,讓雕塑更加豐富多彩。給觀看者情感上的直觀感受,我本身對(duì)于身邊事物比較敏感偶爾看到肌理散發(fā)出感人魅力的雕塑會(huì)被感動(dòng),這也是觸動(dòng)我去研究千姿百態(tài)肌理的原因之一。雕塑肌理的存在是一直在演變的過(guò)程,從最初的單一化到現(xiàn)在的多元化,由占次要地位到主導(dǎo)地位的改變,是一個(gè)很漫長(zhǎng)的過(guò)程,也具有研究的意義和價(jià)值。肌理的生成和存在是伴隨著大自然的發(fā)展而發(fā)展的,是肉眼世界的另一種存在,是被我們用感情細(xì)化然后提煉出來(lái)的肌理形式。然后被用我們拿來(lái)形容的一種雕塑造型上的語(yǔ)言,同時(shí),也是我們審美意識(shí)的一種評(píng)判,這種雕塑肌理的情感是我們每個(gè)人審美意識(shí)產(chǎn)生之后的一種表現(xiàn)。雕塑創(chuàng)作肌理在雕塑藝術(shù)中有著不同的肌理上的特征,比如材質(zhì)質(zhì)地的不同,從而人們看到的摸到的肌理觸感都不一樣,肌理是藝術(shù)家傳達(dá)的審美思想和創(chuàng)作聯(lián)系,是整個(gè)雕塑創(chuàng)作中的重要的傳遞藝術(shù)手段,我們的現(xiàn)代雕塑中出現(xiàn)頻率超級(jí)高的一種創(chuàng)作形式,是值得我們深刻探究研究的。(1)肌理它現(xiàn)在作為傳統(tǒng)雕塑的主要造型語(yǔ)言,也是我們所說(shuō)的線條感受,是從演變到現(xiàn)代當(dāng)代...

【文章頁(yè)數(shù)】：51 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖2-1-1石雕《紋理》大理石不同去建造設(shè)計(jì)的，同時(shí)也是根據(jù)它的特色特征的所去找到的

圖2-1-1石雕《紋理》大理石我紋是相對(duì)于設(shè)計(jì)的形式這種特色因素來(lái)說(shuō)，我們所看聯(lián)的時(shí)候，它一方面是作為材質(zhì)的表現(xiàn)形式而被觀就是體現(xiàn)在材質(zhì)的工藝手法的不同之處，我們根據(jù)理形式，就會(huì)根據(jù)這塊材料的不同質(zhì)感不同紋理去就可以看到藝術(shù)家一種新鮮又獨(dú)特。的創(chuàng)作元素所構(gòu)成肌理的形式區(qū)構(gòu)成可....

圖2-1-2貝尼尼《圣德列薩祭壇》大理石

圖2-1-1石雕《紋理》大理石于設(shè)計(jì)的形式這種特色因素來(lái)說(shuō)，我們所看候，它一方面是作為材質(zhì)的表現(xiàn)形式而被觀現(xiàn)在材質(zhì)的工藝手法的不同之處，我們根據(jù)，就會(huì)根據(jù)這塊材料的不同質(zhì)感不同紋理去看到藝術(shù)家

圖2-1-3漢朝《馬踏匈奴》花崗巖168*190cm公元前117年

看到的摸到的一種三維立體的肌理浮雕的紋理效果，看上去滄桑又生《圣德列薩祭壇》這樣一組寫(xiě)實(shí)的動(dòng)傳神，而且神仙的形象氣質(zhì)運(yùn)用圖2-1-3漢朝《馬踏匈奴》花崗巖168*190cm公元前117年

圖2-1-4亨特《夏洛特女士》水彩畫(huà)

變的很有藝術(shù)的氣息，這樣家視自然為瑰寶，它們將各我們知道的繪畫(huà)語(yǔ)言，這樣的思想，這樣的一種表現(xiàn)手出與我們的心靈相應(yīng)表現(xiàn)的圖2-1-4亨特《夏洛特女士》水彩畫(huà)

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