近現(xiàn)代以來(lái),隨著西方雕塑體系的引入與融合、營(yíng)造媒介的更新與拓展和科技元素的強(qiáng)勢(shì)介入,中國(guó)雕塑藝術(shù)語(yǔ)言呈現(xiàn)多元態(tài)勢(shì)。在新時(shí)代語(yǔ)境下,基于雕塑本體語(yǔ)言發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律,如何于世界民族藝術(shù)之林找準(zhǔn)中國(guó)現(xiàn)代雕塑的文化坐標(biāo),講好華夏民族的故事,是擺在藝術(shù)工作者面前的時(shí)代課題。本文通過(guò)梳理和追溯吳為山中國(guó)現(xiàn)代寫(xiě)意雕塑體系的文化淵源、母題內(nèi)涵、造型特質(zhì)和歷史記憶,探析在全球化背景下中國(guó)寫(xiě)意雕塑中直抵生命本真的民族文化語(yǔ)言和時(shí)代精神訴求。 

【文章來(lái)源】：東吳學(xué)術(shù). 2019,(05)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
民族傳統(tǒng)寫(xiě)意文化的當(dāng)代本源訴求
    （一）黃河流域?qū)懸馕幕膫鞒?br>    （二）以泥為塑的審美哲學(xué)
    （三）創(chuàng)作主體的文化情境
現(xiàn)代寫(xiě)意雕塑的當(dāng)代性三重視野
    （一）寫(xiě)意雕塑創(chuàng)作題材的當(dāng)代屬性
    （二）寫(xiě)意雕塑價(jià)值觀(guān)表現(xiàn)的當(dāng)代性
    （三）民族藝術(shù)美與當(dāng)代精神的契合
現(xiàn)代寫(xiě)意雕塑的當(dāng)代性藝術(shù)透視
    （一）語(yǔ)境上的當(dāng)代性
    （二）身份上的當(dāng)代性
    （三）視覺(jué)上的當(dāng)代性
寫(xiě)意精神與中國(guó)現(xiàn)代雕塑的當(dāng)代性建構(gòu)
結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]20世紀(jì)50年代以來(lái)紅色題材雕塑發(fā)展研究[J]. 尚榮.  美術(shù). 2018(06)
[2]寫(xiě)意雕塑論[J]. 吳為山.  中國(guó)美術(shù). 2011(01)



本文編號(hào)：3543657