發(fā)布時(shí)間：2021-11-11 19:20

　　以新中國(guó)1949—1966年革命歷史題材雕塑中的英雄人物雕塑為研究對(duì)象,剖析典型作品,探討英雄人物雕塑的創(chuàng)作主題、藝術(shù)語言與思想內(nèi)涵,觀照1949—1966年意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)下英雄人物雕塑創(chuàng)作的精神內(nèi)核與時(shí)代意義。 

【文章來源】：天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,(03)

【文章頁(yè)數(shù)】：4 頁(yè)

【部分圖文】：

盧鴻基大連蘇軍烈士紀(jì)念碑鑄銅人像，花崗石碑身1955 年

拿于津源的《八女投江》來講，作者并未直接表現(xiàn)死亡，而是重點(diǎn)突出女戰(zhàn)士堅(jiān)定勇敢地面對(duì)死亡時(shí)的崇高精神。如果把于津源《八女投江》與20世紀(jì)80年代張德華、曹春生等人的《八女投江》(2)（圖6）相比較，可以看出人物塑造上的明顯變化。前者中的女戰(zhàn)士毫無畏懼地走向死亡，人物形象的塑造籠罩著英雄主義的理想化光環(huán)，作品的悲劇性被英雄性所遮蔽，氣氛壯而不悲。后者則是堅(jiān)定樂觀地面對(duì)死亡，壯烈與崇高之美有所削弱，悲傷凄涼氣氛增強(qiáng)。值得注意的是，對(duì)于最前面的負(fù)傷戰(zhàn)士面部表情的刻畫，前者強(qiáng)調(diào)的是一種無情感、無痛感、不真實(shí)的塑造，而后者則顯得平和、柔美，富有人性化色彩。圖5 潘鶴，梁明誠(chéng)廣州解放紀(jì)念碑花崗石1980年

潘鶴，梁明誠(chéng)廣州解放紀(jì)念碑花崗石1980年

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]美術(shù)工作的重大發(fā)展[J]. 江豐.  美術(shù). 1954(10)



本文編號(hào)：3489383