發(fā)布時間：2021-08-06 06:01

　　自佛教傳入中國始,中國佛教造像藝術(shù)便逐步形成、發(fā)展以致浩瀚壯觀。伴隨著佛教中國化、世俗化的進程,羅漢形象進入信眾的視野,羅漢造像也隨之進入雕塑家的創(chuàng)作領(lǐng)域。在中國現(xiàn)存于世的羅漢造像中,保圣寺、紫金庵的羅漢像當(dāng)屬個中翹楚。本文即以此兩座寺庵的古羅漢彩塑為研究對象,對其作者、造型等進行多層次研究。 

【文章來源】：南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計). 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、保圣寺羅漢像研究
    1.歷史文獻中的保圣寺
    2.保圣寺羅漢像作者的考證
    3.保圣寺羅漢像的造型研究
    4、保圣寺壁塑的源流及其藝術(shù)價值
二、紫金庵羅漢像研究
    1.歷史文獻中的紫金庵
    2.紫金庵羅漢像的造型研究
三、對當(dāng)代宗教藝術(shù)題材創(chuàng)作的啟示


【參考文獻】：
期刊論文
[1]圖像、觀看與方法——劉偉冬教授學(xué)術(shù)訪談錄[J]. 本刊記者.  藝術(shù)工作. 2019(04)
[2]西方現(xiàn)代人體雕塑風(fēng)格流變[J]. 李鶴.  藝術(shù)工作. 2016(05)
[3]《塑壁殘影》與保圣寺[J]. 方子慶.  蘇州雜志. 2002(01)
[4]錢紹武談藝錄(四)──關(guān)于甪直保圣寺[J]. 張鵬.  美術(shù)研究. 2000(03)
[5]洞庭東山紫金庵古塑羅漢考察記[J]. 羅叔子.  文物參考資料. 1955(09)
[6]■直保聖寺天王殿[J]. 陳從周.  文物參考資料. 1955(08)



本文編號：3325214