本文關(guān)鍵詞：論石品在端硯設(shè)計(jì)中文化個(gè)性的體現(xiàn)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：作為中國(guó)“四大名硯”之首的端硯，不僅有其實(shí)用功能，而且還有一種天人合一的美感。從古至今，端硯在其制作過程中，不斷融入各個(gè)時(shí)代的藝術(shù)特征，形制式樣、題材內(nèi)容、構(gòu)圖紋飾及雕刻風(fēng)格都隨時(shí)代的演變而不斷地沖撞、融合和豐富，并與文學(xué)、歷史、繪畫、金石、雕刻融為一體，所以為歷代（包括當(dāng)代）文人雅士所鐘愛。端硯石品具有獨(dú)特的文化個(gè)性，這也是端硯在中國(guó)硯文化的千年傳承中獨(dú)具魅力的關(guān)鍵所在。一方優(yōu)秀的端硯作品必然是“物”與“文”、“品”與“藝”的完美結(jié)合。端硯石品的文化個(gè)性在端硯的設(shè)計(jì)過程中具有無可替代的重要性。關(guān)于石品文化個(gè)性的體現(xiàn)問題，筆者認(rèn)為既要依據(jù)石材本身的石品花紋，更要求端硯設(shè)計(jì)者自身具有深厚的文化與藝術(shù)修養(yǎng)。在當(dāng)代，端硯的實(shí)用功能已退居其次，欣賞功能已躍居其首，在此背景下的端硯設(shè)計(jì)往往會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)極端，要么一味追求簡(jiǎn)約，要么一味追求繁復(fù)�！耙虿氖┧嚒笔菍�(duì)端硯設(shè)計(jì)的基本要求也是最高要求。“材”就是石材，包括石材的石質(zhì)和石品花紋。石品在端硯設(shè)計(jì)中的重要性往往要高于石質(zhì)，這在端硯實(shí)用功能消減，藝術(shù)審美功能突出的今天更為明顯。在端硯的設(shè)計(jì)與制作過程中，“品”與“藝”能否結(jié)合得恰到好處是端硯作品成功與否的關(guān)鍵所在。為此，這也要求端硯設(shè)計(jì)者不僅要對(duì)端硯石品有充分的認(rèn)識(shí)、理解和感悟，還要在審美造型、書法繪畫、雕刻乃至文學(xué)藝術(shù)方面都要有所研究。
【關(guān)鍵詞】：端硯設(shè)計(jì) 石品 文化 個(gè)性 時(shí)代精神
【學(xué)位授予單位】：廣州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：J314.3
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-7
• 目錄7-9
• 第一章 引言9-11
• 1.1 緣起9
• 1.2 端硯之魅首在石質(zhì)和石品9-10
• 1.3 端硯石品文化10
• 1.4 石品因素在不同類型的端硯設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)10-11
• 第二章 端硯石品11-20
• 2.1 端硯石品概說11-16
• 2.2 端硯石品與石疵之爭(zhēng)16-19
• 2.3 端硯石品與石質(zhì)的關(guān)系19
• 2.4 本章小結(jié)19-20
• 第三章 古今端硯設(shè)計(jì)中的石品因素20-29
• 3.1 唐宋端硯設(shè)計(jì)中的石品因素20-24
• 3.2 明清至民國(guó)端硯設(shè)計(jì)中的石品因素24-27
• 3.3 當(dāng)代端硯設(shè)計(jì)中的石品因素27-28
• 3.4 本章小結(jié)28-29
• 第四章 石品在端硯設(shè)計(jì)中的文化個(gè)性之體現(xiàn)29-45
• 4.1 端硯設(shè)計(jì)中的“品”與“藝”的文化個(gè)性29-32
• 4.2 端硯名坑的石品特色及其在端硯設(shè)計(jì)中的文化體現(xiàn)32-41
• 4.3 端硯石品的文化意蘊(yùn)41-43
• 4.4 本章小結(jié)43-45
• 結(jié)語(yǔ)45-47
• 參考文獻(xiàn)47-48
• 附錄48-49
• 后記49

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 謝健江;戲說端硯之——端硯古今之最[N];西江日?qǐng)?bào);2011年

2 曾志妮;構(gòu)建“端硯石”型基層農(nóng)發(fā)行信貸文化體系設(shè)想[N];糧油市場(chǎng)報(bào);2010年

  本文關(guān)鍵詞：論石品在端硯設(shè)計(jì)中文化個(gè)性的體現(xiàn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：314692