<正>犍陀羅,在地理上是指位于今天巴基斯坦西北部和興都庫(kù)什山一帶以及阿富汗東部地區(qū)的范圍。歷史上,這里曾是塞人、孔雀王朝和安息人的土地,因此這里也是多元文化的交匯之地。歷史上關(guān)于犍陀羅的記載始于公元前6世紀(jì),當(dāng)時(shí)為居魯士大帝的領(lǐng)地。直到亞歷山大大帝在其首都普斯卡拉瓦蒂（今巴基斯坦西北部恰爾薩達(dá)市）建立堡壘,人們才開始了解這個(gè)地區(qū)的歷史。犍陀羅地區(qū)留存了許多統(tǒng)治者的印記,如阿育王以及將首都遷至布路沙布邏（今白沙瓦）的迦膩色伽,很多當(dāng)時(shí)的雕塑依舊陳列于白沙瓦博物館。 

【文章來(lái)源】：法音. 2020,(11)

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【部分圖文】：

塔克提拜佛教寺院遺址的塔基

家庭藝術(shù)主要是指那些在家庭居室里使用的東西的藝術(shù)呈現(xiàn)。在大量犍陀羅雕塑中有如碟、碗、酒杯、馬克杯、壺以及花瓶等器皿類器具。在“四碗供佛”的雕塑（圖八）中，可以看到一些器皿，如提著的水壺、捧著的碗等，似乎碗中還有一些液體。類似的碗在巴爾胡特雕塑中也很常見(jiàn)。雕塑中跪著的人與佛身后的一位造型類似，但不同于其他人物造型，顯而易見(jiàn)應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時(shí)的外國(guó)人。其中描繪的酒杯源于希臘帕提亞風(fēng)格。在早期印度藝術(shù)中，酒杯的圖像是非常多的，這在巽伽和貴霜藝術(shù)中也比較普遍。有些托盤雕塑上刻畫了大量飲酒場(chǎng)景。馬克杯只出現(xiàn)過(guò)一次，“九人共飲”的雕塑（圖九）中，一個(gè)外國(guó)人捧著圓柱形馬克杯，杯子側(cè)面是一個(gè)大的手柄，底座是平的，這種風(fēng)格是源于希臘文化。至今，類似的杯子仍然存在于克什米爾和印度北部地區(qū)�；ㄆ款愃朴谠屏炙癸L(fēng)格和薩珊銀花瓶。噴壺在浮雕中也出現(xiàn)多次，垂直的噴嘴、球形壺體和底座。浮雕中還有微型壺和大型儲(chǔ)壺。“小佛洗浴”的浮雕中，有用小壺倒水，是希臘羅馬風(fēng)格。儲(chǔ)壺是圓底座上球狀壺體，這在佛經(jīng)中也經(jīng)常提到，在巴爾胡特、桑吉和阿瑪瓦蒂都有描繪。（圖十）圖四王子

圖六夜叉女酒杯類的器皿在雕塑中也很普遍。浮雕中酒袋出現(xiàn)了兩次，這些袋子很可能是用皮縫制的。在印度的大部分地區(qū)用這些袋子保存棕櫚酒（一種本土酒），袋子的風(fēng)格就是希臘化風(fēng)格。浮雕上有難辨身份的兩個(gè)人飲酒的場(chǎng)面。造酒技藝在犍陀羅地區(qū)比較聞名。一個(gè)酒缸、兩個(gè)人，其中一人在另一人背后壓榨葡萄，一個(gè)年輕小伙在中間把葡萄汁擠進(jìn)一個(gè)大液體瓶；另一人正背著酒囊并試圖將其肚中的東西傾倒在雙耳噴口杯中。整個(gè)畫面間接顯示了當(dāng)時(shí)的釀酒技藝。還有浮雕（圖十一）描繪了兩名男子站在一個(gè)水槽內(nèi)，手拿棍子擊打葡萄，葡萄汁流進(jìn)一個(gè)小碗中，同時(shí)一個(gè)男子站在左邊壓，似乎手中拿著新鮮的葡萄往里放，果汁從懸掛在三腳架過(guò)濾器上的袋子里滴進(jìn)了一個(gè)立在地上的大酒壺里。


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