在中國(guó)當(dāng)代傳統(tǒng)雕塑裂變、揚(yáng)棄和融合過程中,需要以數(shù)字化手段為代表的先進(jìn)科技來促進(jìn)傳統(tǒng)雕塑的當(dāng)代轉(zhuǎn)換與生態(tài)重構(gòu)。傳統(tǒng)雕塑的當(dāng)代轉(zhuǎn)換實(shí)質(zhì)是將傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)技藝中的精髓部分轉(zhuǎn)化為能夠融入當(dāng)代生產(chǎn)和生活、可以傳承發(fā)展的活態(tài)的雕塑形式,是技藝技巧的轉(zhuǎn)換,也是文化和觀念的轉(zhuǎn)換。通過數(shù)字化手段,可以便捷地進(jìn)行視聽資源的收集和歸檔,交流與傳播,聯(lián)系社會(huì)力量,深入挖掘文化內(nèi)涵,可謂意義重大。 

【文章來源】：雕塑. 2018,(05)

【文章頁數(shù)】：2 頁

【部分圖文】：

英國(guó)公共基盤會(huì)數(shù)

Ｉ?Ｔｈｅｏｒｙ?Ｒｅｓｅａｒｃｈ?理論縱橫?｜??圖３三維掃描??得以多角度的展示，為云岡石窟建立起三維的＂數(shù)字化檔案＂（圖２）．??三、數(shù)字化手段促進(jìn)傳統(tǒng)雕塑當(dāng)代轉(zhuǎn)換的應(yīng)用思路??目前數(shù)字化手段在傳統(tǒng)雕塑當(dāng)代轉(zhuǎn)換中的應(yīng)用．可以分為??以下幾個(gè)方面：??１．?dāng)?shù)字化手段促進(jìn)傳統(tǒng)雕塑造物定位的當(dāng)代轉(zhuǎn)換??在工業(yè)化到來之后．中國(guó)的傳統(tǒng)雕塑與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力框架??不相適應(yīng)，開始逐步失去文化承載的能力。例如消費(fèi)品的本質(zhì)是??為了逐利降低造物的使用時(shí)限．在生產(chǎn)商和銷售網(wǎng)絡(luò)的合力作用??下，當(dāng)前的消費(fèi)品正逐步演化為可拋棄的消耗品，傳統(tǒng)雕塑的造??物如果質(zhì)變?yōu)橄M(fèi)品，就失去了文化承載的物質(zhì)基矗因此．建??議通過數(shù)字化手段的協(xié)調(diào)能力與網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)．根據(jù)傳統(tǒng)雕塑不同門??類的特點(diǎn)，輔助傳統(tǒng)雕塑將其造物轉(zhuǎn)換為非消費(fèi)性產(chǎn)品．民俗精??品．文化衍生品等適合時(shí)代特點(diǎn)和傳統(tǒng)雕塑審美的造物定位。??２．?dāng)?shù)字化手段促進(jìn)傳統(tǒng)雕塑創(chuàng)制方式的當(dāng)代轉(zhuǎn)換??長(zhǎng)期以來．傳統(tǒng)雕塑的以線性的創(chuàng)制方式為主．線性方式??的優(yōu)勢(shì)是與農(nóng)耕社會(huì)匹配的。當(dāng)前，線性的創(chuàng)制方式因與時(shí)代條??件錯(cuò)位而呈現(xiàn)出不相適應(yīng)的＿面。單＿的傳承人容易因個(gè)人原因??導(dǎo)致技藝失傳。創(chuàng)新能力弱而導(dǎo)致其產(chǎn)品千篇一律的手工復(fù)制品．??在數(shù)字化雕塑軟件不斷發(fā)展的條件下．完全可以進(jìn)行創(chuàng)制方式轉(zhuǎn)??換的探索■可以將傳統(tǒng)雕塑的數(shù)字化創(chuàng)作引入高校雕塑教學(xué)課堂，??可以在實(shí)踐通過創(chuàng)作和制作分離探尋多線程創(chuàng)制方式的可能性，??充分利用數(shù)字化手段的靈活性和實(shí)效性，尋找傳統(tǒng)雕塑創(chuàng)制方式??當(dāng)代轉(zhuǎn)換的路徑。??３．?dāng)?shù)字化手段促進(jìn)傳統(tǒng)雕塑傳承生態(tài)的重構(gòu)轉(zhuǎn)換??傳統(tǒng)雕塑門類眾多．情況復(fù)雜，百年以來傳統(tǒng)雕塑的傳承生??態(tài)

像以及多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動(dòng)文化保??護(hù)和文化成果的全球傳播；雕塑創(chuàng)作的數(shù)字化，即借助Ｚｂｍｓｈ，??Ｍｕｄｂｏｘ，?３Ｄ－Ｃｏａｔ等軟件實(shí)現(xiàn)雕塑的虛擬創(chuàng)作，使用三維打印等??手段實(shí)現(xiàn)電子稿的實(shí)體輸出。具體如下：??１．有利于全息信息的收集和傳遞??通過數(shù)字?jǐn)z影、全息掃描、數(shù)字記錄、模型搭建、渲染輸??出等數(shù)字化手段可以便捷的進(jìn)行視聽資源的收集和歸檔，可以將??傳統(tǒng)雕塑技藝的技藝傳統(tǒng)和造物中的資料轉(zhuǎn)化成為文字、數(shù)據(jù)、??圖片、影像．聲音．?dāng)?shù)字模型等全息數(shù)字格式．相對(duì)于傳統(tǒng)方式，??圖５敦煌石窟ＶＲ實(shí)景漫游技術(shù)平臺(tái)??數(shù)字化數(shù)段更有利于全息信息的收集和傳遞。例如：可以將??某一對(duì)象通過三維掃描（ＥｉｎＳｃａｎ－ＰＲＯ）獲取三維數(shù)據(jù)（圖３），??對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行整合處理后可以采用數(shù)控雕刻機(jī)進(jìn)行雕刻，還可??以采用３Ｄ打印技術(shù)進(jìn)行打印完成作品．不再局限于泥雕還是??木雕。??２．縮減學(xué)習(xí)成本和交流成本??通過網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字媒體，數(shù)字化的資料可以方便的進(jìn)行文??化交流與傳播，相對(duì)于傳統(tǒng)方法．?dāng)?shù)字手段跨越了空間，極??大的縮減了學(xué)習(xí)成本和交流成本？敦煌研究院從１９９３年就采??用了數(shù)字化技術(shù)不僅能夠?qū)崿F(xiàn)遺產(chǎn)的歷史信息的保存、研究??以及修復(fù)，同時(shí)還可以利用虛擬交互技術(shù)（ＶＲ實(shí)景漫游技術(shù)??平臺(tái)），讓觀眾有較好的體驗(yàn)及參與。（圖４，?５）??３．降低傳統(tǒng)雕塑的工藝門檻??在知識(shí)與技術(shù)的穿傳授上，與傳統(tǒng)的師傅帶徒弟的方式??對(duì)照，數(shù)字雕塑、遠(yuǎn)程教學(xué)等數(shù)字手段可以大幅度降低傳統(tǒng)??雕塑的工藝門檻．??４．有效地深入挖掘文化內(nèi)涵??通過數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系和交流，可以廣泛的聯(lián)系社會(huì)力量．??傳承發(fā)展傳統(tǒng)雕塑的同時(shí)深入挖掘文化內(nèi)涵。與實(shí)物比

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]數(shù)字雕塑——雕塑藝術(shù)的新語言[J]. 李楊.  參花(下). 2015(09)
[2]數(shù)字化手段在我國(guó)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新領(lǐng)域中的應(yīng)用[J]. 賈秀清,王玨.  現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)). 2012(02)

碩士論文
[1]基于數(shù)字方法的抽象雕塑造型研究[D]. 宮萍.大連理工大學(xué) 2016



本文編號(hào)：3099920