本文選題：布朗庫西 + 先軀�。� 參考：《河北師范大學(xué)》2010年碩士論文

【摘要】： 翻開浩瀚的人類文明史,回眸人類文明的步履,中國先賢們所創(chuàng)造的輝煌成就,如寶石一般,鑲嵌在人類文明史的不同時期并矗立了一座座不可逾越的豐碑,為世人所贊嘆、敬仰。諸如:麥積山石窟、云岡石窟、龍門石窟、大足石窟、敦煌……哦!數(shù)不勝數(shù)。 當(dāng)歷史發(fā)展到十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初,曾經(jīng)的泱泱大國輝煌不再,淪落為半封建半殖民地社會。民族自尊、自信也降到了最低點(diǎn)……于是,一些懷揣著報國、興國夢想的有識之士,紛紛走出國門,向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化、先進(jìn)的理念。繼而西洋雕塑便與其它異樣的門類一起涌進(jìn)國門,這個被引進(jìn)的充滿異域風(fēng)情的“貴族”品種,從此便根植于我們這塊落后、肥沃而包容的土壤,掀開了二十世紀(jì)中國“雕塑”新的一頁。劉開渠、滑田友等一代宗師不遺余力地傳承西洋雕塑的教學(xué)成果、創(chuàng)作方式,并培養(yǎng)了一批又一批的雕塑藝術(shù)人才。有關(guān)西方雕塑,無論是不同時期還是不同區(qū)域,或者是某個有影響的個人及其作品,通過不同的方式,在中華大地廣為傳播。時至今日,我們似乎完全可以與那些金發(fā)碧眼的西洋人“稱兄道弟”,跟他們玩當(dāng)今最時尚的“游戲”——好沉醉!夢醒之后,我們不得不捫心自問:我們從哪兒來?我們到哪兒去?中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)還要不要?五花八門的所謂形式是不是我們所需要的真實(shí)? 本人非常驕傲同時也非常慚愧的自覺:對于西方雕塑史的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對中國雕塑史的了解,這不能不是一種悲哀。熟知大師們的藝術(shù)作為,總結(jié)自己從藝的經(jīng)歷,欲求建樹卻若比登天一般。無論是回望歷史還是環(huán)顧四周,就如同身陷沼澤而不能自拔。于是,布朗庫西的成就、頗具傳奇色彩的經(jīng)歷和不羈的叛逆精神便自然激發(fā)了我的興趣。想必,也會觸動許許多多有同樣感嘆的青年學(xué)子。 這便是本人撰寫此文的價值和意義。
[Abstract]:Turning over the vast history of human civilization and looking back at the steps of human civilization, the brilliant achievements made by the Chinese sages, such as precious stones, were inlaid in different periods of human civilization history and stood a series of impenetrable monuments, which were admired by the people of the world. Respect. Such as: Maijishan Grottoes, Yungang Grottoes, Longmen Grottoes, Dazu Grottoes, Dunhuang. Oh! beyond count When history developed to the end of the nineteenth century and the beginning of the twentieth century, once great country no longer brilliant, reduced to semi-feudal semi-colonial society. National self-esteem and self-confidence also fell to the lowest point. As a result, some insightful people with the dream of serving the country and rejuvenating the country went abroad one after another to learn advanced culture and advanced ideas from the West. Western sculptures then poured into the country along with other exotic categories. The imported "aristocrats", full of exotic customs, were rooted in our backward, fertile and tolerant soil. It opened a new page of Chinese sculpture in the 20 th century. Liu Kaiqu, Hua Tianyou and other grandmasters spare no effort to inherit the teaching achievements and creative ways of Western sculpture, and cultivate a lot of sculpture art talents. Western sculptures, whether in different periods or regions, or by an influential individual and their works, are widely disseminated in China in different ways. Today, we seem to be able to "fraternity" with the blond and blue-eyed Westerners, and play the most fashionable "games" with them today-so intoxicated! When we wake up, we have to ask ourselves: where do we come from? Where are we going? Do you want to have a good tradition in China? Is the variety of so-called forms what we need to be true? I am very proud but also very ashamed of consciousness: the history of Western sculpture far more than the understanding of the history of Chinese sculpture, this is a sad. Know the masters of art, sum up their experience from the arts, but to build a better than the sky. Whether looking back at history or looking around, it's like being stuck in a swamp. Thus, Broncuse's achievements, legendary experience and unruly rebellious spirit naturally inspired my interest. Must be, will also touch a lot of young students with the same sigh. This is the value and significance of writing this article.
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：J305

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2087984