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品位與境界——關(guān)于惠安傳統(tǒng)石雕藝術(shù)文化保護(hù)問題的思考

發(fā)布時間:2017-12-17 14:05

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【摘要】:傳統(tǒng)惠安石雕體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化價值,也應(yīng)該融入現(xiàn)代文化。但融入現(xiàn)代文化的方式不是西化,而是精英化。中國的精英文化是寫意,所以,惠安傳統(tǒng)石雕藝術(shù)的現(xiàn)代化出路是轉(zhuǎn)向?qū)懸狻v史上,民俗石雕文化、宗教石雕文化、審美石雕文化都對社會文化生活起過重要作用。今天,保護(hù)傳統(tǒng)石雕藝術(shù)最好的方式還是要讓它在現(xiàn)代社會文化生活中起作用。
【作者單位】
【基金】:國務(wù)院僑辦科研基金資助項(xiàng)目,項(xiàng)目編號:05QSK12
【分類號】:J314.3
【正文快照】: 由于石頭的樸實(shí)和耐久性,在人類漫長的視覺文化歷史中,石雕藝術(shù)一直是一個主角。從中國石雕文化角度看,歷史上的石雕主要是在宗教和巫術(shù)觀念支配下完成的。例如,人們?yōu)榱饲筘?cái)、求福、求壽、求子、求中舉、求升官而拜的儒釋道人物形象,為了驅(qū)病祛災(zāi)、避邪護(hù)宅而設(shè)置的瑞獸和石

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5 記者 朱毓松;海壇國家自然遺產(chǎn)地獲千萬元資助[N];福州日報(bào);2010年

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7 楊達(dá)軍 王雯君;雙柏縣唱好查姆文化保護(hù)“重頭戲”[N];楚雄日報(bào)(漢);2010年

8 包智明 中央民族大學(xué)社會學(xué)系;從多元、整體視角看西部的生態(tài)與文化保護(hù)[N];中國社會科學(xué)報(bào);2010年

9 王建民 中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院;“非遺”保護(hù)應(yīng)激發(fā)少數(shù)民族主體性[N];中國社會科學(xué)報(bào);2010年

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3 魏冬;詮釋與重建:成玄英《莊子疏》的哲學(xué)意蘊(yùn)[D];陜西師范大學(xué);2009年

4 韓巍;多能源互補(bǔ)的多功能能源系統(tǒng)及其集成機(jī)理[D];中國科學(xué)院研究生院(工程熱物理研究所);2006年

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6 韓振華;王船山美學(xué)基礎(chǔ)[D];復(fù)旦大學(xué);2007年

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9 潘立勇;本體工夫論與陽明心學(xué)美學(xué)[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

10 顧瑞榮;道家“大一”思想及其表達(dá)式研究[D];上海師范大學(xué);2007年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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5 黃勝國;浮選泡沫精礦品位圖像識別研究[D];中南大學(xué);2004年

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9 王彩虹;“天人合一”與中國古典園林的審美追求[D];武漢大學(xué);2005年

10 余江濤;試論辛詞的自我人生主題[D];華中科技大學(xué);2005年

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本文編號:1300358

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