本文關(guān)鍵詞：從現(xiàn)實(shí)隱喻到異域魔幻——中國(guó)大陸1980年代以來聊齋題材電影改編略論

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【摘要】：《聊齋志異》的志怪?jǐn)⑹雠c六朝志怪小說相去甚遠(yuǎn),而充分借鑒唐傳奇的故事架構(gòu)形式,憑借其藝術(shù)建構(gòu)的異類形象和"敘事場(chǎng)"而引人入勝。新時(shí)期以來中國(guó)大陸的聊齋題材電影改編歷經(jīng)了從現(xiàn)實(shí)隱喻到審美自足再到魔幻放大過程,既取得成功的經(jīng)驗(yàn),又帶來創(chuàng)編上的瑕疵。正視影片中聊齋鬼狐異類符碼的形象奇觀和敘事自足,對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)聊齋小說的文化底蘊(yùn)和審美優(yōu)勢(shì)來說,是一個(gè)非常值得關(guān)注的問題。
【作者單位】： 井岡山大學(xué)人文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 聊齋志異 電影改編 新時(shí)期 文化語境
【基金】：井岡山大學(xué)校級(jí)課題“聊齋鬼狐小說的電影改編研究”(項(xiàng)目編號(hào):JR10048)
【分類號(hào)】：I207.419;J905
【正文快照】： 考察20世紀(jì)中國(guó)電影史不難發(fā)現(xiàn),“五四”以來對(duì)科學(xué)理性的大力倡導(dǎo)深深影響到大陸靈異題材電影的生產(chǎn),建國(guó)以后的很長(zhǎng)時(shí)間里,科學(xué)理性進(jìn)一步被貼上唯物論與反封建迷信的標(biāo)簽,在捉“鬼”驅(qū)“妖”的時(shí)代大語境下,孟超改編的昆曲《李慧娘》和廖沫沙《有鬼無害論》的曲折遭遇讓許

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