本文關鍵詞：當代影像藝術之戲仿現象研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：作為將科學技術與社會文化融合凝練的產物,影像藝術一直活躍于當代藝術發(fā)展的歷史舞臺上,扮演著重要的角色。從影藝術理念像藝術發(fā)展伊始至今,已近一百八十年歷史,在這過程中,各種圍繞影像技術的科學革新、信息的傳遞,各類以影像文化創(chuàng)造為主體的藝術思維、理念的轉化與突破,在眾多影像藝術家的共同攜手努力下,大量珍貴的歷史影像作品留存于世,作為永恒瞬間的記憶;眾多優(yōu)秀、經典的符合各個時代需求的影像藝術作品,大力推動了各個歷史期社會文化、文藝發(fā)展與繁榮�？梢哉f,作為一門新興的、具有特殊創(chuàng)作手段和獨立思考模式的當代藝術形式,在經歷其早期僅取代繪畫等傳統(tǒng)手段來完成時間定格記錄功能之后,進一步拓展了影像藝術的時效性、現場性及任務特征,從而使影像藝術更多的受眾體具備了較高層次的審美意識和較深層次的社會意識。隨著當代影像藝術從最初的萌芽階段,到轉型發(fā)展階段,再進入繁榮發(fā)展階段,進而到今天尋求新的突破,無論是在藝術創(chuàng)作的行為與意識,思想與情感,還是觀念與設想,都產生過強烈的碰撞,人們試圖通過尋找一種文化語言模式來體驗影像藝術所特有的表達方式。對傳統(tǒng)影像藝術知識體系的深度挖掘與重新構建,對當代影像藝術的大膽嘗試與革新突破,在歷經數次的懷疑、爭論、否定和肯定以后,當代影像藝術在形式、手段、意識及思想上已經發(fā)生了質的變化與飛躍,使影像藝術具備了特殊的情感價值和社會影響力。本文主要著力于對當代影像藝術中的戲仿現象的修辭手法在具體相關代表性作品中的表述方式和處理手法的研究,同時探討戲仿手段的藝術效果與價值,以及它在當代影像藝術發(fā)展中的未來可能性。首先,基于同類型研究對戲仿在文學作品等領域中運用的成果,進一步提出“當代影像藝術戲仿現象”這一概念作為本文的主要研究對象。本文重點關注在影像藝術中戲仿這種具有獨特的敘事手法、語言方式和組成范式的藝術形式的受眾群體的心理認同機制層面的操作模式,同時對以互文性為主導的影像創(chuàng)作手段的內在吸引力深入探究。根據相關研究內容,分不同章節(jié)闡述了古代戲仿概念的理論溯源,現代戲仿現象的流變以及圍繞在后現代戲仿的關于空洞拼貼抑或獨特反諷的論爭。探討了當代影像藝術中戲仿的生成條件,即相對寬松的歷史語境,創(chuàng)作主體的自覺意識和戲仿后現代思潮滲透,并涉及當代影像藝術戲仿的泛化過程,研究其以解構為結構的碎片化風格,以及去中心/本質的反二元對立論。最后,對戲仿意識下當代影像藝術進行了再思考,探討這一轉型期的重要話語策略的多元化表達手法和感官與精神體驗的新超越。
【關鍵詞】：影像藝術 戲仿現象 設計語言
【學位授予單位】：大連工業(yè)大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：J905
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-10
• 第一章 緒論10-14
• 1.1 研究的背景10-11
• 1.2 研究的范圍及內容11-12
• 1.3 研究的目的、意義12-14
• 第二章 戲仿理論的起源與流變14-17
• 2.1 古代戲仿概念的理論溯源14-15
• 2.2 現代戲仿現象的流變15
• 2.3 后現代戲仿的論爭：空洞拼貼抑或獨特反諷15-17
• 第三章 當代影像戲仿的源起和泛化17-24
• 3.1 當代影像藝術中戲仿的生成條件17-19
• 3.1.1 相對寬松的歷史語境17-18
• 3.1.2 創(chuàng)作主體的自覺意識18
• 3.1.3 戲仿后現代思潮滲透18-19
• 3.2 當代影像藝術戲仿的泛化過程19-24
• 3.2.1 以解構為結構的碎片化風格20-21
• 3.2.2 反二元對立論的去中心/本質21-22
• 3.2.3 精神分裂的游戲—對理性及審美權威的消解22-24
• 第四章 對戲仿意識下當代影像藝術的再思考24-31
• 4.1 戲仿：影像藝術轉型期的重要話語策略24-27
• 4.1.1 當代影像藝術媒介的“互文性”24-25
• 4.1.2 戲仿式影像藝術語言的“表現”與“派生”25-26
• 4.1.3 多元雜陳的“大眾狂歡的雙重文本”26-27
• 4.2 戲仿的影像藝術多元化表達和未來可能27-31
• 4.2.1 影像作品在戲仿審美機制下的反諷張力28
• 4.2.2 從模仿、滑稽、戲謔到大眾文化的“關鍵詞”28-29
• 4.2.3 影像藝術中感官體驗與精神體驗的新超越29-31
• 第五章 結論31-33
• 參考文獻33-34
• 致謝34-35
• 設計作品35-40

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本文編號：415554