“紅色經(jīng)典”是在中國文化語境下誕生的藝術(shù)作品,在文藝界無疑是一道獨(dú)特的“紅色風(fēng)景線”。近年來,“紅色經(jīng)典”的影視化改編成為中國重要的文化事件之一,這是在轉(zhuǎn)型時(shí)期多元文化共同作用的結(jié)果。本文選擇紅色經(jīng)典改編劇作為研究對(duì)象,以格雷馬斯的“行動(dòng)元模式”理論以及波伏娃的“第二性”理論作為主要理論依據(jù),采用文獻(xiàn)研究、比較研究、文化詩學(xué)研究等研究方法,從女性形象視角出發(fā)對(duì)紅色經(jīng)典改編劇中的女性形象進(jìn)行研究。通過解讀紅色經(jīng)典改編劇中女性形象多元化的建構(gòu)類型,分析女性形象的建構(gòu)方式和建構(gòu)價(jià)值。在反思“紅色經(jīng)典”改編現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上對(duì)塑造女性形象提出建議,以期為紅色經(jīng)典改編劇的創(chuàng)作做出一定的貢獻(xiàn)。本文共分為六個(gè)章節(jié)對(duì)紅色經(jīng)典改編劇中的女性形象進(jìn)行研究:第一章對(duì)紅色經(jīng)典改編劇進(jìn)行相關(guān)概念界定,并闡述紅色經(jīng)典改編劇中的女性形象研究所運(yùn)用的理論基礎(chǔ)。首先在閱讀大量文獻(xiàn)的前提下對(duì)“紅色經(jīng)典”進(jìn)行概念界定,并在此基礎(chǔ)上總結(jié)出紅色經(jīng)典改編劇的概念。其次,將本文中涉及到的馬克思主義文藝學(xué)、符號(hào)學(xué)、波伏娃“第二性”理論以及互文性理論進(jìn)行闡述。由于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間的相互作用,階段的不同使得社會(huì)文學(xué)研究方向以及大眾的審美需...

【文章頁數(shù)】：119 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖4-1《紅色娘子軍》截圖

三重含義，這并不是一種明確表現(xiàn)出的意義，而是需要觀眾通過觀察和想象詮釋這一鏡頭的含義，帶有一定的個(gè)人藝術(shù)審美的主觀性。就“紅色經(jīng)典”改編創(chuàng)作而言，電視劇制作手段中隱喻蒙太奇的使用顯然優(yōu)于文字題材的原著，是因?yàn)樵闹行纬傻囊庀筇卣髟谟耙晞≈械玫搅司呦蟮男纬�。紅色經(jīng)典改編劇中多用屹立....

圖4-2《黃河絕戀》截圖

魅繁硐殖齙囊庖澹??切枰?壑諭?過觀察和想象詮釋這一鏡頭的含義，帶有一定的個(gè)人藝術(shù)審美的主觀性。就“紅色經(jīng)典”改編創(chuàng)作而言，電視劇制作手段中隱喻蒙太奇的使用顯然優(yōu)于文字題材的原著，是因?yàn)樵闹行纬傻囊庀筇卣髟谟耙晞≈械玫搅司呦蟮男纬伞＜t色經(jīng)典改編劇中多用屹立不倒的青松形容為新中國....

圖4-3《野火春風(fēng)斗古城》“戒指”截圖一

辦婚姻的舊制度將王柬芝與一個(gè)陌生女子送入洞房，洞房花燭夜紅艷的“囍”字在鏡頭中不斷的出現(xiàn)，在這里“囍”代表的是王府夫人以及王柬芝兩個(gè)哥哥內(nèi)心的喜悅，而不是身為新郎官的王柬芝成親的喜悅�！皣帧弊址磸�(fù)出現(xiàn)，充滿了舊社會(huì)封建制度的諷刺意味。《閃閃的紅星》中“紅星”作為紅軍的標(biāo)志，帶著紅....

圖4-4《野火春風(fēng)斗古城》“戒指”截圖二

腿攵捶浚?捶炕ㄖ蛞購煅薜摹皣幀弊衷誥低?中不斷的出現(xiàn)，在這里“囍”代表的是王府夫人以及王柬芝兩個(gè)哥哥內(nèi)心的喜悅，而不是身為新郎官的王柬芝成親的喜悅�！皣帧弊址磸�(fù)出現(xiàn)，充滿了舊社會(huì)封建制度的諷刺意味。《閃閃的紅星》中“紅星”作為紅軍的標(biāo)志，帶著紅星的紅軍帽子多次出現(xiàn)在鏡頭中，此時(shí)紅....

本文編號(hào)：4020060