作為范疇,"命運"有人生遭遇、辯證事理和變化趨勢三重意義。它在人生遭遇的意義上可以解釋為左右人之生存的超性主體,也可解釋為人類在實現(xiàn)自身目標過程中作為對立面確立的抗爭對象,還可以解釋為人類所經(jīng)歷的順逆境等轉(zhuǎn)化的中介;在辯證事理的意義上是工具性與目的性、主觀性與客觀性、必然性與偶然性的統(tǒng)一;在變化趨勢的意義上反映了藝術、世界和自我的走向。對人類而言,命運共同體是因為人生遭遇彼此交集而形成的共同體,也是體現(xiàn)當下人類實踐所包含的辯證事理的共同體,同時還是代表人類變化趨勢的共同體。就此而言,我國科幻電影提供了把握"命運"要旨的重要參照系。 

【文章來源】：福建論壇(人文社會科學版). 2020,(10)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、作為人生遭遇的命運
    （一）作為超性主體的命運
    （二）作為抗爭對象的命運
    （三）作為轉(zhuǎn)折中介的命運
二、作為辯證事理的命運
    （一）命運是工具性與目的性的統(tǒng)一
    （二）命運是主觀性與客觀性的統(tǒng)一
    （三）命運是必然性與偶然性的統(tǒng)一
三、作為變化趨勢的命運
    （一）命運是藝術的變化趨勢
    （二）命運是世界的變化趨勢
    （三）命運是自我的發(fā)展趨勢


【參考文獻】：
期刊論文
[1]辯證唯物主義視野中的個人命運觀[J]. 李繼武.  齊魯學刊. 2010(01)
[2]《歷史》與命運:希羅多德命運觀初探[J]. 王利紅.  史學月刊. 2006(06)
[3]重視對青年學生的命運觀教育[J]. 蘇振芳.  思想理論教育導刊. 2004(01)
[4]關于命運觀問題的思考──兼批李洪志的歪理邪說[J]. 劉德全.  武警學院學報. 1999(05)
[5]陸星兒評傳[J]. 李晶.  當代作家評論. 1989(05)



本文編號：3638467