跨媒介的審美現(xiàn)代性——文學與電影關(guān)聯(lián)的溯源與可能
發(fā)布時間：2022-01-15 18:27
20世紀以來對文學與電影關(guān)系的研究,多偏重探討文學的現(xiàn)代主義如何傳到電影,或文學現(xiàn)代主義如何源自電影,而本文關(guān)注的是兩者基于"跨媒介的審美現(xiàn)代性"的聯(lián)姻關(guān)系。通過梳理審美現(xiàn)代性概念和思想,本文指出現(xiàn)代主義藝術(shù)中的文學和電影實質(zhì)上抱有相同的美學意圖,展現(xiàn)出同一種對社會現(xiàn)代性及現(xiàn)實提出質(zhì)疑的審美觀,以此來為文學與電影的關(guān)聯(lián)研究建立一種新的橫向聯(lián)系的可能。
【文章來源】：北京電影學院學報. 2020,(01)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】：9 頁
【部分圖文】：
現(xiàn)代主義文學、現(xiàn)代電影與審美現(xiàn)代性的關(guān)聯(lián)示意圖
電影這種主要依靠視覺直觀地記錄并揭示事實的機器，同樣可以在我們面前制造出各種逼真的幻象而成為操控事實的工具。從這個意義上看，現(xiàn)代電影藝術(shù)從開始就與質(zhì)疑自身語言性的現(xiàn)代文學相似，形成于反思自身的審美現(xiàn)代性基礎(chǔ)之上�，F(xiàn)代電影不同于以往電影階段的突出特征在于，電影人不再滿足于在銀幕上呈現(xiàn)千篇一律的社會現(xiàn)實，而致力于以創(chuàng)新的方式表現(xiàn)不同以往的多樣現(xiàn)實。我們可以將這一特點在現(xiàn)代電影中的表現(xiàn)進一步歸納為以下幾個方面：現(xiàn)代電影通過限制視角與感知，運用省略等剪輯技巧，以及引入看似閑散的人物的方式，制造出一種不確定的現(xiàn)實感；故事中主人公被賦予了不可靠性，其認識與觀眾的認識出現(xiàn)偏差；重視對非語言性技巧的使用，音樂和色彩不再單純地作為故事的背景而存在，而具有了獨立的表意功能；故事中增加了對顛覆理性和邏輯的夢境和心理世界的表現(xiàn)等等。而以新現(xiàn)實主義電影和戰(zhàn)后日本電影為代表的現(xiàn)代電影更是堅決地站在以還原現(xiàn)實為目的的單純現(xiàn)實主義（Naive Realism）和渴望透視的眼睛（Desperate Eye）的對立面�，F(xiàn)代電影運用各種非明示性的技巧，來充分展現(xiàn)電影所具有督促人們反思已知世界及認識的能力，從而極致地展現(xiàn)了審美現(xiàn)代性的特點。這些特征無疑與現(xiàn)代主義小說的特征存在很大部分的重合。兩者都可以被宏觀上的審美現(xiàn)代性特征所涵蓋。張憲引用法國藝術(shù)家讓·杜布費（Jean Dubuffet）的觀點，將現(xiàn)代主義藝術(shù)家對西方文明的現(xiàn)代性反思和質(zhì)疑歸納為以下六個方面：對人不同于其他物種的觀念的反思；對堅信世界的樣貌與人的理性形態(tài)是一致的觀念的反思；對強調(diào)精致的觀念的反思；對偏好分析式思維的反思；對語言至上性的反思；以及對追求所謂美的觀念的反思。[42]為了顛覆以上，包括小說家和電影人在內(nèi)的現(xiàn)代主義藝術(shù)家，常常表現(xiàn)出對直覺、激情、情感、迷狂和瘋狂的關(guān)注。諾貝爾文學獎的評審莎拉·達紐斯（Sara Danius）進一步指出，文學和電影所共有的跨媒介的審美現(xiàn)代性在托馬斯·曼（Thomas Mann）、普魯斯特（Marcel Proust）和喬伊斯（James Joyce）的現(xiàn)代主義作品中直接地表現(xiàn)為一種審美及感知上的危機意識，因為他們的作品凸顯出傳統(tǒng)的觀察方式在技術(shù)革新的挑戰(zhàn)下面臨的困境，以及現(xiàn)代作家對此的應對策略。[43]除此之外，電影對現(xiàn)代主義文學的刺激，在伍爾夫（Virginia Woolf）、艾略特、喬伊斯、薩特（Jean-Paul Sartre）等諸多現(xiàn)代主義小說家那里可見一斑：伍爾夫在早期電影中覺察到一種尚未被文學或電影藝術(shù)家所表現(xiàn)出來的，充滿留白的電影語言特征；[44]現(xiàn)代派詩人瑪麗安·摩爾（Marianne Moore）則贊嘆電影中的蒙太奇技巧驚心動魄地讓人們認識到了視線之外的存在。[45]正如批評家詹姆士·拉斯特拉（James Lastra）所指出，電影之所以變成（審美）現(xiàn)代性的代名詞之一是因為，它用極具感染力和斷裂的方式去詮釋現(xiàn)代社會文化中持續(xù)的、暴力的變化。電影還為人們提供了構(gòu)建時空和感知的各種新形式。電影的這些特征都讓新視覺技術(shù)中催生的審美現(xiàn)代性逐漸變?yōu)橐粓雠c現(xiàn)代資本主義社會中的理性相對的跨媒介的“知覺”革新。[46]
本文編號：3591109
【文章來源】：北京電影學院學報. 2020,(01)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】：9 頁
【部分圖文】：
現(xiàn)代主義文學、現(xiàn)代電影與審美現(xiàn)代性的關(guān)聯(lián)示意圖
電影這種主要依靠視覺直觀地記錄并揭示事實的機器，同樣可以在我們面前制造出各種逼真的幻象而成為操控事實的工具。從這個意義上看，現(xiàn)代電影藝術(shù)從開始就與質(zhì)疑自身語言性的現(xiàn)代文學相似，形成于反思自身的審美現(xiàn)代性基礎(chǔ)之上�，F(xiàn)代電影不同于以往電影階段的突出特征在于，電影人不再滿足于在銀幕上呈現(xiàn)千篇一律的社會現(xiàn)實，而致力于以創(chuàng)新的方式表現(xiàn)不同以往的多樣現(xiàn)實。我們可以將這一特點在現(xiàn)代電影中的表現(xiàn)進一步歸納為以下幾個方面：現(xiàn)代電影通過限制視角與感知，運用省略等剪輯技巧，以及引入看似閑散的人物的方式，制造出一種不確定的現(xiàn)實感；故事中主人公被賦予了不可靠性，其認識與觀眾的認識出現(xiàn)偏差；重視對非語言性技巧的使用，音樂和色彩不再單純地作為故事的背景而存在，而具有了獨立的表意功能；故事中增加了對顛覆理性和邏輯的夢境和心理世界的表現(xiàn)等等。而以新現(xiàn)實主義電影和戰(zhàn)后日本電影為代表的現(xiàn)代電影更是堅決地站在以還原現(xiàn)實為目的的單純現(xiàn)實主義（Naive Realism）和渴望透視的眼睛（Desperate Eye）的對立面�，F(xiàn)代電影運用各種非明示性的技巧，來充分展現(xiàn)電影所具有督促人們反思已知世界及認識的能力，從而極致地展現(xiàn)了審美現(xiàn)代性的特點。這些特征無疑與現(xiàn)代主義小說的特征存在很大部分的重合。兩者都可以被宏觀上的審美現(xiàn)代性特征所涵蓋。張憲引用法國藝術(shù)家讓·杜布費（Jean Dubuffet）的觀點，將現(xiàn)代主義藝術(shù)家對西方文明的現(xiàn)代性反思和質(zhì)疑歸納為以下六個方面：對人不同于其他物種的觀念的反思；對堅信世界的樣貌與人的理性形態(tài)是一致的觀念的反思；對強調(diào)精致的觀念的反思；對偏好分析式思維的反思；對語言至上性的反思；以及對追求所謂美的觀念的反思。[42]為了顛覆以上，包括小說家和電影人在內(nèi)的現(xiàn)代主義藝術(shù)家，常常表現(xiàn)出對直覺、激情、情感、迷狂和瘋狂的關(guān)注。諾貝爾文學獎的評審莎拉·達紐斯（Sara Danius）進一步指出，文學和電影所共有的跨媒介的審美現(xiàn)代性在托馬斯·曼（Thomas Mann）、普魯斯特（Marcel Proust）和喬伊斯（James Joyce）的現(xiàn)代主義作品中直接地表現(xiàn)為一種審美及感知上的危機意識，因為他們的作品凸顯出傳統(tǒng)的觀察方式在技術(shù)革新的挑戰(zhàn)下面臨的困境，以及現(xiàn)代作家對此的應對策略。[43]除此之外，電影對現(xiàn)代主義文學的刺激，在伍爾夫（Virginia Woolf）、艾略特、喬伊斯、薩特（Jean-Paul Sartre）等諸多現(xiàn)代主義小說家那里可見一斑：伍爾夫在早期電影中覺察到一種尚未被文學或電影藝術(shù)家所表現(xiàn)出來的，充滿留白的電影語言特征；[44]現(xiàn)代派詩人瑪麗安·摩爾（Marianne Moore）則贊嘆電影中的蒙太奇技巧驚心動魄地讓人們認識到了視線之外的存在。[45]正如批評家詹姆士·拉斯特拉（James Lastra）所指出，電影之所以變成（審美）現(xiàn)代性的代名詞之一是因為，它用極具感染力和斷裂的方式去詮釋現(xiàn)代社會文化中持續(xù)的、暴力的變化。電影還為人們提供了構(gòu)建時空和感知的各種新形式。電影的這些特征都讓新視覺技術(shù)中催生的審美現(xiàn)代性逐漸變?yōu)橐粓雠c現(xiàn)代資本主義社會中的理性相對的跨媒介的“知覺”革新。[46]
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