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我國歷史文化紀錄片與國家文化形象傳播研究 ——以央視紀錄片為例(2000-2019)

發(fā)布時間:2021-11-26 15:48
  21世紀以來,隨著全球化時代到來,各國都日益注重對國家文化形象的傳播,試圖通過傳播國家文化形象來促進國際地位的提升。因為文化是最深入人心的,所以國家文化形象的傳播在一定程度上決定了國家形象的傳播效力。因此,國家文化形象的傳播載體至關(guān)重要,不同的媒介呈現(xiàn)國家文化的方式和效果各不相同,傳播國家文化形象的效果也不同。歷史文化紀錄片因為其獨特的紀實屬性和人文歷史性,在還原歷史的同時,也將本國的民族傳統(tǒng)、文化價值觀念等上層建筑內(nèi)容體現(xiàn)地淋漓盡致,是國家文化形象傳播的最佳載體。它既傳播了國家優(yōu)秀歷史文化又提升了國民文化自信心,塑造和傳播了國家文化形象。歷史文化紀錄片的快速發(fā)展及其文化傳播的功能為國家文化形象的闡釋和傳播提供了文化維度和呈現(xiàn)方式。在歷史文化紀錄片的傳播方式上,歷史文化紀錄片用先進的影像技術(shù)來再現(xiàn)歷史畫面,用中國特色審美來展示中國文化魅力,用聲、畫、文字等意象來塑造中國文化形象,從而達成全方位的群體傳播;以受眾意識為主體,選取大眾化的內(nèi)容題材,通過央視等主流強勢媒體分欄目播放,形成主流性的大眾傳播;利用國際平臺達成合作,選取符合國外受眾的多元化內(nèi)容,采用國際化視聽語言,促成融合性的國際... 

【文章來源】:上海師范大學(xué)上海市

【文章頁數(shù)】:83 頁

【學(xué)位級別】:碩士

【部分圖文】:

我國歷史文化紀錄片與國家文化形象傳播研究 ——以央視紀錄片為例(2000-2019)


紀錄片《東方主戰(zhàn)場》)(圖1-4:紀錄片《小崗人家四十年》)

紀錄片,民族文化


文第一章歷史文化紀錄片與國家文化形象概述13現(xiàn)象,例如2015年央視播出的《東方主戰(zhàn)撤,該紀錄片以文獻、影視等形式講述中國抗日戰(zhàn)爭時期的歷史,展現(xiàn)了中國在國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線中所發(fā)揮的重大作用,凸顯了中國在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的重要地位21;2018年的《小崗人家四十年》,紀錄片以“一聲驚雷”“崗上情深”“希望田野”“振興之路”“小崗大道”為主題,分5集全方位、高視角回顧中國農(nóng)村改革歷程,用鮮活、生動的故事展現(xiàn)小崗人民“敢闖、敢試、敢為人先”的改革精神。22(圖1-3:紀錄片《東方主戰(zhàn)撤)(圖1-4:紀錄片《小崗人家四十年》)(二)民族文化類所選樣本中為“民族文化”類的歷史文化紀錄片有97部,占比約24%,在所選歷史文化紀錄片中占有相當大的比重!懊褡逦幕鳖悮v史文化紀錄片主要包含了兩個方面,即有形的民族文化和無形的民族文化,有形的民族文化指的是對歷史遺址、文物古跡等的紀錄,通過客觀描述這些事物的存在、發(fā)展和變化等,來見證歷史變遷,感受其中蘊含的民族文化;無形的民族文化指的是對民族風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文明、民族情懷等方面的紀錄,通過查閱古籍資料,尋找可以承載民族文化的載體,借助現(xiàn)代化的拍攝技巧和手段,反映特定時期和地點的歷史和文化,從而讓現(xiàn)代人了解歷史,反思民族文化。民族文化類歷史文化紀錄片創(chuàng)作的意義就在于讓人們了解民族文化,提升民族文化認同感,它的內(nèi)核不僅在于其超越民族接受性(共通性),而且還包括題材的獨特性(個性)。23此類主要通過拍攝歷史建筑、古跡、文物或器皿來講述中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代民族文化。其中,主要展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史文化紀錄片通過拍攝有形的物件來展現(xiàn)文物背后所承載的傳統(tǒng)文化,這些傳統(tǒng)文化是時代沉淀下來的寶藏,隨著歷

影像,紀錄片,歷史文化


國文化類歷史文化紀錄片指的就是內(nèi)容為新中國成立之后的能夠體現(xiàn)中國新面貌、新發(fā)展、新思想的歷史文化紀錄片,這一類型的歷史文化紀錄片主要反映的是中國文化在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的新發(fā)展,通過紀錄新時期中國經(jīng)濟、政治等各方面面貌的日新月異,揭示現(xiàn)當代中國文化的特征,例如《西藏文化之旅》體現(xiàn)了中國的民族文化和民族風(fēng)情;《創(chuàng)新之路》體現(xiàn)了中國當下的創(chuàng)新精神和追求創(chuàng)新的鍥而不舍的精神。拍攝的主體對象是以中國現(xiàn)當代的文化精神和歷史事件為主,從而揭示其背后隱藏中華民族的文化傳承與現(xiàn)當代的中國文化精神。(圖1-5:紀錄片《CHINA瓷》)(圖1-6:紀錄片《復(fù)活的軍團》)(三)人物情懷類所選樣本中為“人物情懷”類的歷史文化紀錄片約有54部,占比約12%,在歷史文化紀錄片中也占有相當大的比重!叭宋锴閼选鳖悮v史文化紀錄片主要是指這些歷史文化紀錄片聚焦于一個人或者一類人,通過用影像的形式展示人物的形象,這些人物是歷史中客觀存在的,通過影像化的手法去紀錄人物的性格、故事、情感、價值觀等方面,從多角度、細節(jié)化地給觀眾呈現(xiàn)出一個有血有肉地人物形象。通過對所選的以“人物”為關(guān)鍵詞的歷史文化紀錄片進行分析,我們發(fā)現(xiàn),人物類歷史文化紀錄片紀錄的大多是在戰(zhàn)爭和改革中有杰出貢獻的人物。人物類歷史文化紀錄片創(chuàng)作的意義非常好理解,簡而言之就是一方面介紹在歷史中有特別大的貢獻的人物,他們的事跡和價值精神值得后代尊崇和學(xué)習(xí),具有一定程度的社會意義;另一方面,這類歷史文化紀錄片為了全面客觀展示人物形象,必然會將人物放到客觀歷史事件中,正如“時勢造就英雄,英雄造就時勢”這句話所表達的意思,因此,通過對人物和歷史事件的客觀呈現(xiàn),得以揭示歷史人物和歷史事件所帶來的歷史影響,具有一定程度的

【參考文獻】:
期刊論文
[1]文化理解與傳承素養(yǎng):21世紀核心素養(yǎng)5C模型之一[J]. 劉妍,馬曉英,劉堅,魏銳,馬利紅,徐冠興,康翠萍,甘秋玲.  華東師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版). 2020(02)
[2]當代紀錄片的市場化探討[J]. 王秀榮.  科技傳播. 2019(19)
[3]淺談中國紀錄片的國際傳播策略[J]. 黎明婉.  傳媒. 2019(15)
[4]中國文化形象的研究現(xiàn)狀及版圖[J]. 姚云.  湖北社會科學(xué). 2018(05)
[5]價值·意義·手法——歷史題材紀錄片的當代闡釋[J]. 張有平.  當代電視. 2018(04)
[6]中國紀錄片的國家形象建構(gòu)與跨文化傳播——“一帶一路”視閾下的再思考[J]. 沈悅,尹如歌.  云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018(02)
[7]從紀錄片《一帶一路》看如何提高文化自信,塑造良好國家形象[J]. 劉夢晴.  視聽. 2017(11)
[8]淺析三維動畫在歷史紀錄片《故宮》中的“真實再現(xiàn)”[J]. 張德明.  新聞研究導(dǎo)刊. 2017(05)
[9]從《歷史的拐點》看歷史人文紀錄片宏大敘事的創(chuàng)新[J]. 韓岳.  電視研究. 2017(02)
[10]青少年對中國傳統(tǒng)文化的社會表征研究[J]. 朱小芳,佐斌.  哈爾濱學(xué)院學(xué)報. 2016(07)

碩士論文
[1]電視紀錄片中國家文化形象的建構(gòu)與傳播[D]. 姚振軒.江西財經(jīng)大學(xué) 2019
[2]大故事中的小敘事[D]. 江麗雯.安徽大學(xué) 2019
[3]淺析歷史文化紀錄片的敘事策略[D]. 黨韋琪.河北大學(xué) 2019
[4]“一帶一路”紀錄片之于來華留學(xué)生的傳播效果研究[D]. 茹艷.中南民族大學(xué) 2018
[5]紀錄片《舌尖上的中國》的審美建構(gòu)研究[D]. 李拜天.廣西師范大學(xué) 2016
[6]近十年來我國歷史文化紀錄片創(chuàng)作與傳播研究[D]. 張?zhí)?湖南大學(xué) 2014
[7]中國文化形象研究[D]. 鄧長江.電子科技大學(xué) 2007



本文編號:3520462

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