本文從敘事方式、人物塑造與美學(xué)呈現(xiàn)等方面對《哪吒之魔童降世》進行全方位的審視,探析其成功的內(nèi)在奧秘。竊以為,《哪吒之魔童降世》在傳承以往哪吒故事進行互文敘事的同時,進行了文本重構(gòu)與劇作創(chuàng)新。影片不但吸取了西方經(jīng)典劇作模式的經(jīng)驗,而且加入了現(xiàn)代青少年受眾所喜聞樂見的游戲元素,運用游戲化敘事,實現(xiàn)了影、游在敘事方面的融合。另一方面,影片還對經(jīng)典神話人物進行了現(xiàn)代化、立體式重塑,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間,走出了一條康莊大道�！赌倪钢凳馈返某晒σ才c它滿足受眾"想象力消費"的審美需求有關(guān):它不但滿足了受眾外在奇觀化審美訴求,設(shè)置了具有"超現(xiàn)實""無中生有"等想象力特質(zhì)的情節(jié)與形象,而且營造了一個溫情世界,通過人文化的表達,滿足了受眾內(nèi)在"情感共鳴式"的消費需要。《哪吒之魔童降世》的成功有偶然性,但是其存在也預(yù)示著"想象力消費"類電影之于未來的廣闊發(fā)展前景。 

【文章來源】：齊魯藝苑. 2020,(05)

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、劇作策略:互文敘事基礎(chǔ)上的文本重構(gòu)
    (一)“傳承”與“重構(gòu)”:標(biāo)準(zhǔn)劇作結(jié)構(gòu)下的游戲化敘事
    (二)“解構(gòu)”與“顛覆”:對經(jīng)典神話人物譜系的現(xiàn)代化、立體式重塑
二、想象力美學(xué):視覺奇觀的呈現(xiàn)、超現(xiàn)實情節(jié)的設(shè)置與溫情世界的營造
    (一)想象力加持下的奇觀異境呈現(xiàn):中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神的現(xiàn)代影像轉(zhuǎn)化
    (二)情節(jié)、敘事的想象力美學(xué)彰顯:怪誕、夸張、超現(xiàn)實、出乎意料
    (三)溫情世界的呈現(xiàn)與人文訴求的表達
結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]論“電影工業(yè)美學(xué)”視域下中國動畫電影的現(xiàn)實困境與未來發(fā)展[J]. 陳旭光,張明浩.  未來傳播. 2020(01)
[3]論影游融合的想象力新美學(xué)與想象力消費[J]. 陳旭光,李雨諫.  上海大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020(01)
[4]論互聯(lián)網(wǎng)時代電影的“想象力消費”[J]. 陳旭光.  當(dāng)代電影. 2020(01)
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[7]“電影工業(yè)美學(xué)”視域下《哪吒之魔童降世》的“工業(yè)”“美學(xué)”之道[J]. 張明浩,陳旭光.  電影評介. 2019(15)
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[9]從《白蛇·緣起》談中國動畫電影神話傳奇敘事中的悲情演繹[J]. 刁穎.  電影文學(xué). 2019(10)
[10]試論中國藝術(shù)精神的現(xiàn)代影像轉(zhuǎn)化[J]. 陳旭光.  北京電影學(xué)院學(xué)報. 2018(06)



本文編號：3506182