隨著新冠肺炎疫情在全球的蔓延,人類面臨著巨大的健康危機。經(jīng)歷了創(chuàng)傷事件,個體內(nèi)心形成了痛苦的創(chuàng)傷記憶,需要被治愈。而在人與人無法面對面?zhèn)鬟_情感的特殊時期,紀實影像成了療愈創(chuàng)傷的重要工具。隨著新媒體的發(fā)展和影像創(chuàng)作門檻的降低,越來越多人參與到Vlog紀錄片的創(chuàng)作中,Vlog紀錄片成為每個公民表達自我情感的重要的紀實影像。在抗擊新冠肺炎的大背景下,Vlog紀錄片通過創(chuàng)傷敘事和關(guān)注人的"主體性"形成療愈機制,對其創(chuàng)作環(huán)節(jié)中涉及的拍攝者、被攝對象、觀眾三個層面發(fā)揮著不可小覷的療愈作用。文章主要圍繞這三個層面具體探討Vlog紀錄片療愈機制的建構(gòu)。 

【文章來源】：影視制作. 2020,26(10)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【部分圖文】：

《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》第10集中朱紅女士的自白

被攝對象是Vlog紀錄片創(chuàng)傷敘事的主人公，對其療愈發(fā)生在自我和他者療愈過程中。第一，自我療愈。在精神分析理論中，自我聯(lián)系著的是一種對自我的確認，自我的對象化的過程。對拍攝對象的療愈發(fā)生在其不斷尋找自我、確認自我的過程。在拍攝過程中，被攝對象必須向鏡頭直面創(chuàng)傷，經(jīng)歷創(chuàng)傷事件，喚起創(chuàng)傷回憶，在自戀似的講述和情感表達中找到身份認同和心靈的寧靜。那些外省援助武漢醫(yī)療隊的女醫(yī)護人員，承擔著母親與醫(yī)生的雙重身份，因疫情原因，她們被迫與孩子分離，其母親身份被剝奪，由此形成了創(chuàng)傷。對其的療愈必然伴隨著母親身份的回歸。在《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》中，北京一名援助武漢醫(yī)療隊醫(yī)生阮征，面臨著與家人分離的境遇，她只能通過回憶與女兒的快樂時光來寄托思念之情，回歸母親身份，進行自我療愈。同時，對于像阮征這樣的同時又是拍攝者的被攝對象，用鏡頭記錄、對著鏡頭講述也是其表白其內(nèi)心，進行自我療愈的方式。例如，上海醫(yī)生應(yīng)佑國通過拍攝《抗疫·佑國Vlog》來記錄上海第二批援鄂醫(yī)療隊的一線抗疫日常，療愈他人同時也療愈自我。此外，被攝對象作為觀眾的再次觀看，帶來第一視角的沉浸與第三視角的理性也會產(chǎn)生一定的療愈效果。第二，他者療愈。他者與自我是對立統(tǒng)一的。自我與他者密不可分，他人猶如一面鏡子映照著自我，我們通過自我映照在他者的鏡像認識自我。自我的療愈與他者的關(guān)懷密切相關(guān)。同樣是阮征的故事，在影片中，她每晚都會與家人視頻聊天（如圖3所示），互相分享生活與關(guān)心。對于阮征來說，每次與女兒通話就是一次心靈的療愈，女兒的介入帶來了她母親身份的認同。圖3《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》第11集中阮征醫(yī)生和家人視頻通話

《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》第11集中阮征醫(yī)生和家人視頻通話

【參考文獻】：
期刊論文
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[3]文化創(chuàng)傷操演與創(chuàng)傷話語建構(gòu)[J]. 王建會.  文藝理論研究. 2017(02)
[4]《轉(zhuǎn)山》:壯游文化與療愈系電影[J]. 曹予恩.  電影藝術(shù). 2012(01)



本文編號：3450802