科幻電影中人機(jī)認(rèn)同關(guān)系研究
本文關(guān)鍵詞:科幻電影中人機(jī)認(rèn)同關(guān)系研究,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】:從神話故事時代起,人類就迷戀造物的成就與樂趣。機(jī)器人的誕生意味著人類開啟了造物的“神話”,科幻電影將這種設(shè)想變成現(xiàn)實(shí)乃至超現(xiàn)實(shí)。在電影中,人類幻想出形態(tài)各異、能力超群的機(jī)器人,它們有的是人類奴隸、幫手或甚至是某種對抗的力量,人類天馬行空的想象力讓人與機(jī)器人的共生成為可能。人與機(jī)器人的關(guān)系幾乎成為每一部機(jī)器人科幻電影關(guān)注的重心。而認(rèn)同關(guān)系的建構(gòu)受制于已經(jīng)存在的實(shí)踐與信仰,需要主體與他者發(fā)展某種親密關(guān)系才能形成。在影像作品中,機(jī)器人全方位地嵌入到人類的生活中,為我們探討人與機(jī)器人的認(rèn)同關(guān)系提供了可能性。在電影中,人類對機(jī)器人的認(rèn)同,首先體現(xiàn)在對機(jī)器人身體的建構(gòu)上。從人形機(jī)器人到突破生理局限的賽博格,機(jī)器人的身體是被人類所“給定的對象”。人類塑造機(jī)器人身體過程,是干涉自我認(rèn)同的過程,是為了彌補(bǔ)自身身體的局限。其次,阿西莫夫三定律定義了人機(jī)之間的倫理法則,諸多科幻電影中的人機(jī)關(guān)系均是遵循阿西莫夫的三定律。但是三定律高度依賴?yán)硇缘牧α?在人工智能的機(jī)器人中,我們看到了阿西莫夫三定律的局限性。在《我,機(jī)器人》等更多的影片中,人類對機(jī)器人的關(guān)系突破三定律的藩籬,《黑客帝國》中的塞隆甚至對機(jī)器世界產(chǎn)生了認(rèn)同與回歸。本文的另一部分討論電影對機(jī)器人認(rèn)同的建構(gòu),主要研究機(jī)器人這個他者在影片中渴望成為人的努力。在電影中,被塑造成善良的機(jī)器人有追求認(rèn)同的權(quán)利,邪惡的機(jī)器人往往沒有獲得認(rèn)同的途徑。從電影文本看,對機(jī)器人認(rèn)同困境的想象,折射出人類自身在快速變遷的現(xiàn)代社會中面臨的倫理困境。科幻電影一次次地探索人類與機(jī)器人的認(rèn)同關(guān)系,其本質(zhì)是為了探索人類的自身的認(rèn)同問題。借機(jī)器人拷問生存與死亡的大義,也正是人類尋找自身存在的意義。
【關(guān)鍵詞】:機(jī)器人 科幻電影 認(rèn)同 人機(jī)關(guān)系
【學(xué)位授予單位】:華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類號】:J905
【目錄】:
- 內(nèi)容摘要6-7
- ABSTRACT7-10
- 第一章 緒論10-20
- 一、問題的提出10-11
- 二、被創(chuàng)造的他者11-15
- (一) 機(jī)器人12-13
- (二) 賽博格13-14
- (三) 人工智能14-15
- 三、認(rèn)同關(guān)系15-16
- 四、文獻(xiàn)綜述16-20
- (一) 國內(nèi)文獻(xiàn)綜述16-19
- (二) 國外文獻(xiàn)綜述19-20
- 第二章 人類對機(jī)器人的認(rèn)同20-36
- 一、形似:身體造型建構(gòu)認(rèn)同20-27
- (一) 改造他者:簡單的類人形象21-23
- (二) 改造自身:人機(jī)混合的賽博格造型23-27
- 二、人機(jī)倫理法則:阿西莫夫三定律27-32
- 三、超越三定律的人機(jī)認(rèn)同32-36
- 第三章 機(jī)器人對人類的認(rèn)同36-49
- 一、機(jī)器人認(rèn)同的建構(gòu)36-38
- 二、認(rèn)同的嘗試:功利與自由的博弈38-41
- 三、認(rèn)同的困惑:游離的自由41-44
- 四、認(rèn)同意義的探索44-49
- 第四章 主體的后撤49-53
- 一、認(rèn)識你自己50-52
- 二、恐懼的主體52-53
- 第五章 結(jié)語53-55
- 參考文獻(xiàn)55-57
- 致謝57
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