中國六代導(dǎo)演電影中的"父親"形象,為時代發(fā)展下的文化書寫,且與"代際劃分"產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。新生代導(dǎo)演脫離了"代際"的范疇,但關(guān)于"父親"的影像書寫并未停止。以2010年以來中國新生代導(dǎo)演電影為例,發(fā)現(xiàn)其延續(xù)了第六代導(dǎo)演"失父"情結(jié)下卑微而無助的"父親"形象,但"父權(quán)"觀卻在"父子相融"與"父子相隱"間,在脆弱的基礎(chǔ)上開始重建。這種"崇父"情結(jié),產(chǎn)生于現(xiàn)實觀照和受眾訴求,并受女性主義崛起影響,內(nèi)涵指向文化自信。 

【文章來源】：電影新作. 2020,(03)北大核心

【文章頁數(shù)】：8 頁

【部分圖文】：

電影《當(dāng)幸福來敲門》劇照

2019年上映的影片流露出濃濃的“崇父”情結(jié)：《流浪地球》中沉默式的父愛如山、《哪吒之魔童降世》中顛覆傳統(tǒng)的慈父李靖、《銀河補習(xí)班》里理想主義的父子關(guān)系、《誤殺》中斗智斗勇的父親……一時間，“崇父”之潮在銀幕上蜂擁。事實上，家國一體的中國文化語境歷來講求以家為本，以家喻國，“‘父親’是整個民族精神和情感的聚焦點。父親的權(quán)威話語權(quán)也體現(xiàn)了整個國家的價值體系走向�！�1李道新教授認(rèn)為，“作為一種文化象征，“父親”是中國電影包括中國早期電影無法回避也不可缺失的重要內(nèi)容。”2應(yīng)該說，中國電影誕生之初起，關(guān)于“父親”的影像書寫便從未停止，且伴隨時代的發(fā)展衍變出不同的“父權(quán)”觀。2019年電影中呈現(xiàn)出的“崇父”情結(jié)來自當(dāng)下電影對現(xiàn)實的觀照，對受眾的迎合，以及對女性主義崛起的異樣回應(yīng)。這是近十年來新生代導(dǎo)演電影中“父權(quán)”觀的集中體現(xiàn)，其連接著第六代導(dǎo)演的“失父”情結(jié)，回應(yīng)著第四代導(dǎo)演的“慈父”情結(jié)，以“父子相融”與“父子相隱”為表現(xiàn)形式，文化內(nèi)涵指向了更深厚和更廣泛的文化自信。關(guān)于“新生代導(dǎo)演”的概念很難界定。有學(xué)者以具體的出生年份進行劃分，認(rèn)為他們是“出生于20世紀(jì)80年代的青年導(dǎo)演”3；也有學(xué)者以寬泛的出現(xiàn)時間區(qū)分，“主要指第六代電影導(dǎo)演之后的青年導(dǎo)演集群”4；還有學(xué)者關(guān)注特征，認(rèn)為他們“展現(xiàn)出全然不同于第六代的作者性表征”5�！按H劃分”的產(chǎn)生原因眾說紛紜，一般學(xué)者大多認(rèn)為這種劃分法始于第五代，之前為倒退，之后為順延�！爸袊娪把芯恐詫覍易⒅亍H論’歷史劃分，與研究者的知識視閾在新聞性和學(xué)術(shù)性之間輾轉(zhuǎn)徘徊、難以定位不無關(guān)系，特別是中國的電影在被知識分子納入到學(xué)術(shù)系統(tǒng)之中，由于此前并沒有積累豐厚的學(xué)術(shù)成果，他們就開始廣泛吸收、嘗試各種批評方法，‘代際論’就是這一過程產(chǎn)物。”6然而“代際劃分”特征上的共性卻是“獨特的行業(yè)法則和共享的社會外在因素的交互作用，構(gòu)成了中國電影導(dǎo)演非自然時間脈絡(luò)的代際發(fā)展過程，其中制作體制的變化、語言方式的轉(zhuǎn)換、表述主體的更迭是最基本的分析依據(jù)�！�7因此，如果僅以出生時間劃分，不僅大批出生于20世紀(jì)70年代中后期的導(dǎo)演無從定位，而且違背了“非自然時間脈絡(luò)的代際發(fā)展過程”。如果從作品特性論及“作者性表征”，新生代導(dǎo)演恰恰由于時代發(fā)展下文化的多元性，導(dǎo)致風(fēng)格多變，很難像之前六代導(dǎo)演那樣，用相對統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來涵蓋所有的成員。所以，本文采用寬泛的出現(xiàn)時間進行區(qū)分，將第六代之后新涌現(xiàn)的導(dǎo)演納入一個整體觀之。分類雖然相對模糊，但由于代表著文化之根的“父親”的影像書寫始終存在，因此可以通過考察新生代導(dǎo)演作品中的“父親”形象，進而探討其電影中“崇父”情結(jié)的表現(xiàn)形式、出現(xiàn)原因和文化內(nèi)涵。

圖3.電影《海洋天堂》劇照2010年至今的十年內(nèi)，新生代導(dǎo)演延續(xù)著第六代導(dǎo)演脆弱的“父權(quán)”主題，卻演繹出一系列“父子相融”的故事。作品中這些無助的父親，因生活的重負(fù)，內(nèi)心都對子輩懷有深深的愧疚。這種愧疚感化作責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，盡管其如同一幅沉重的枷鎖，讓他們本就困頓的人生越發(fā)顯得艱難，但終究也是父親們迎難而上的動力，幾十年如一日從未停止向狼狽不堪的生活發(fā)起挑戰(zhàn)。另一方面，新生代導(dǎo)演作品中會讓一些無助的父親走向絕望，如此境地下，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)會讓他們模糊法律的邊界，“父子相隱”的故事開始了。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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本文編號：3443790