隨著紀錄片創(chuàng)作意識和創(chuàng)作手法的不斷改進,以《了不起的匠人》《我在故宮修文物》等為代表的大批新時代優(yōu)秀文化傳承類紀錄片,改變了受眾對于中國紀錄片早期枯燥乏味的刻板印象,給中國的紀錄片發(fā)展提供新的思路,讓觀眾有意識去重新認識紀錄片這一影像媒介。中國紀錄片在市場化進程和滿足新時期受眾審美上有很大程度的改變,力圖以一種符合現(xiàn)代審美的敘事形式拓寬紀錄片的受眾群體,探索出新的發(fā)展之路。同時伴隨著全球一體化的進程,中西方文化的交流碰撞下,我們一方面想讓受眾意識到傳統(tǒng)文化的重要性,一方面迫切想要讓世界了解一個真實全面的中國。此時,文化傳承類紀錄片作為能讓中國文化進行交流傳播的有效載體,其重要性越來越得到重視。因此文化傳承類紀錄片在這樣的大環(huán)境下得到了積極發(fā)展,也讓文化傳承類紀錄片的敘事研究成為一個重要命題。本文運用文獻研究法和案例分析法等研究方法,對文化傳承類紀錄片的敘事策略進行了分析研究,并將研究分為四部分。第一部分對文化傳承類紀錄片的敘事主題進行分類研究,進而結(jié)合畢業(yè)作品論述其中的敘事主題表達。第二部分作為重點,從敘事結(jié)構(gòu)、敘事視角、敘事節(jié)奏、敘事空間等方面分析,并進行精細化的研究。通過歸納整合,... 

【文章來源】：曲阜師范大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：41 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

1.關(guān)于紀錄片敘事策略研究的曹隴華，馬昊瑩的《2006—2010年歷史文化紀錄片敘事特征分析》以2006-

第二章 文化傳承類紀錄片的敘事構(gòu)建方式次就是辛老師驅(qū)車趕往過去在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作時組建的剪紙合作社擔任評委，看似樸素的比賽環(huán)境其實熱火朝天、別開生面，過去的村莊中的剪紙過門箋，家家戶戶都能做，但隨著機器生產(chǎn)的代替，讓這門手藝漸漸就沒落了。所以辛老師組建了剪紙合作社就是想讓手藝傳承下去也讓村民獲得實在收益（如圖 2）。還有辛老師在自己工作室，準備展位的展品以及對剪紙流程的完整呈現(xiàn)，讓觀眾發(fā)現(xiàn)剪紙的藝術(shù)之美（如圖 3）。最后就是剪紙比賽時，在現(xiàn)場對于學(xué)員們的比賽的指導(dǎo)和關(guān)注，以此表現(xiàn)身為傳承人的辛崇花認真努力的付出（如圖 4）。筆者在畢業(yè)作品中選擇的這幾個碎片化的事件，將一個基層傳承人的工作進行客觀呈現(xiàn)，依靠這些故事讓觀眾了解一個民間傳承人，不是只依靠著創(chuàng)作就能實現(xiàn)文化的傳承。并通過這些有意義的故事事件將人物塑造的更加形象具體，在借助空間以及不同事件的轉(zhuǎn)換中達到故事表達的豐富，靈活。

第二章 文化傳承類紀錄片的敘事構(gòu)建方式次就是辛老師驅(qū)車趕往過去在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作時組建的剪紙合作社擔任評委，看似樸素的比賽環(huán)境其實熱火朝天、別開生面，過去的村莊中的剪紙過門箋，家家戶戶都能做，但隨著機器生產(chǎn)的代替，讓這門手藝漸漸就沒落了。所以辛老師組建了剪紙合作社就是想讓手藝傳承下去也讓村民獲得實在收益（如圖 2）。還有辛老師在自己工作室，準備展位的展品以及對剪紙流程的完整呈現(xiàn)，讓觀眾發(fā)現(xiàn)剪紙的藝術(shù)之美（如圖 3）。最后就是剪紙比賽時，在現(xiàn)場對于學(xué)員們的比賽的指導(dǎo)和關(guān)注，以此表現(xiàn)身為傳承人的辛崇花認真努力的付出（如圖 4）。筆者在畢業(yè)作品中選擇的這幾個碎片化的事件，將一個基層傳承人的工作進行客觀呈現(xiàn)，依靠這些故事讓觀眾了解一個民間傳承人，不是只依靠著創(chuàng)作就能實現(xiàn)文化的傳承。并通過這些有意義的故事事件將人物塑造的更加形象具體，在借助空間以及不同事件的轉(zhuǎn)換中達到故事表達的豐富，靈活。


本文編號：3337944