《哪吒之魔童降世》的“天人合一”思想探微
發(fā)布時(shí)間:2021-04-01 16:40
"天人合一"是一種哲學(xué)、宗教和審美的境界,更是道家道教所追求的最高境界。動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》不僅對(duì)"天人合一"思想進(jìn)行了影像化闡揚(yáng),將形上抽象的思想創(chuàng)意性地運(yùn)用到形下具象的影視作品中,并為如何抵達(dá)這一境界提供一種可操作的方法和現(xiàn)實(shí)向度,具體表現(xiàn)在"陰陽(yáng)交媾相生""水火相濟(jì)相克"兩方面。在道教看來(lái),哪吒和敖丙正是通過(guò)"陰陽(yáng)交媾相生""水火相濟(jì)相克"而"與道同體合一",最終達(dá)到"天人合一"的終極境界。
【文章來(lái)源】:宜賓學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,20(07)
【文章頁(yè)數(shù)】:8 頁(yè)
【文章目錄】:
一、陰陽(yáng)交媾相生
二、水火相濟(jì)相克
三、與道同體合一
結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]一場(chǎng)剩余快感的虛假狂歡——電影《哪吒之魔童降世》中的隱喻與縫合[J]. 李羽茜. 視聽(tīng). 2019(11)
[2]反襯、消解與呼應(yīng):《哪吒之魔童降世》人物塑造的三種創(chuàng)新手段[J]. 張?jiān)婂? 視聽(tīng). 2019(11)
[3]探析新媒體背景下國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片的營(yíng)銷策略——以影片《哪吒之魔童降世》為例[J]. 白馨宇. 傳媒論壇. 2019(21)
[4]反叛與救贖:《哪吒:魔童降世》角色構(gòu)建策略分析[J]. 巫濱. 河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(05)
[5]《哪吒之魔童降世》:鏡像結(jié)構(gòu)與文化重構(gòu)[J]. 劉起. 電影藝術(shù). 2019(05)
[6]“丑哪吒”的形象、類型與價(jià)值觀——《哪吒之魔童降世》的光影邏輯[J]. 孫佳山. 當(dāng)代電影. 2019(09)
[7]新時(shí)代境域下再論《周易》人文關(guān)懷精神及其現(xiàn)實(shí)意義[J]. 袁方明. 四川文理學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(01)
[8]論“天人合一”[J]. 湯一介. 中國(guó)哲學(xué)史. 2005(02)
本文編號(hào):3113649
【文章來(lái)源】:宜賓學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,20(07)
【文章頁(yè)數(shù)】:8 頁(yè)
【文章目錄】:
一、陰陽(yáng)交媾相生
二、水火相濟(jì)相克
三、與道同體合一
結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]一場(chǎng)剩余快感的虛假狂歡——電影《哪吒之魔童降世》中的隱喻與縫合[J]. 李羽茜. 視聽(tīng). 2019(11)
[2]反襯、消解與呼應(yīng):《哪吒之魔童降世》人物塑造的三種創(chuàng)新手段[J]. 張?jiān)婂? 視聽(tīng). 2019(11)
[3]探析新媒體背景下國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片的營(yíng)銷策略——以影片《哪吒之魔童降世》為例[J]. 白馨宇. 傳媒論壇. 2019(21)
[4]反叛與救贖:《哪吒:魔童降世》角色構(gòu)建策略分析[J]. 巫濱. 河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(05)
[5]《哪吒之魔童降世》:鏡像結(jié)構(gòu)與文化重構(gòu)[J]. 劉起. 電影藝術(shù). 2019(05)
[6]“丑哪吒”的形象、類型與價(jià)值觀——《哪吒之魔童降世》的光影邏輯[J]. 孫佳山. 當(dāng)代電影. 2019(09)
[7]新時(shí)代境域下再論《周易》人文關(guān)懷精神及其現(xiàn)實(shí)意義[J]. 袁方明. 四川文理學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(01)
[8]論“天人合一”[J]. 湯一介. 中國(guó)哲學(xué)史. 2005(02)
本文編號(hào):3113649
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