中國(guó)傳統(tǒng)手工藝歷史悠久,種類繁多,蘊(yùn)含著手工匠人的辛勤汗水和動(dòng)人情感。人是手工藝的創(chuàng)造者,工藝本身蘊(yùn)含著人的智慧與情思。傳統(tǒng)手工藝人的執(zhí)著、熱愛(ài)、堅(jiān)守、矛盾等復(fù)雜的情感支撐起他們長(zhǎng)期從事手工藝的決心,一人專注于一事,簡(jiǎn)單、純粹的情感態(tài)度也深深吸引著接受者。然而在這類紀(jì)錄片中,他們的情感表達(dá)往往是相對(duì)碎片化的、單一的、被忽視的。因此,在傳統(tǒng)手工藝題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作中認(rèn)知手藝人的情感,抓住人物情感的呈現(xiàn)方式,研究人物情感外化的創(chuàng)作手法,深入了解人物內(nèi)心世界,使觀眾獲得共情體驗(yàn),這樣可以使更多人了解手藝人,助力傳統(tǒng)手工藝的持續(xù)發(fā)展。筆者在畢業(yè)作品《私家染坊·合裕軒》的創(chuàng)作中,針對(duì)傳統(tǒng)手工藝題材紀(jì)錄片中人物情感的挖掘和表達(dá)有了一些創(chuàng)作技法方面的思考。本文通過(guò)文獻(xiàn)分析、案例分析、創(chuàng)作實(shí)踐、內(nèi)容分析等方法,對(duì)人物情感的外化研究分為以下幾個(gè)部分進(jìn)行論述:第一部分從拍攝認(rèn)知與構(gòu)思出發(fā),對(duì)傳統(tǒng)手工藝紀(jì)錄片的發(fā)展歷程進(jìn)行分析,明確人物情感在其中的地位和特點(diǎn),闡述了人物情感在傳統(tǒng)手工藝紀(jì)錄片中的理論意義,并論述了人物情感在紀(jì)錄片中的構(gòu)思方式,為紀(jì)錄片的拍攝奠定基礎(chǔ),指明方向。第二部分從情感的外化與捕捉入手,闡... 

【文章來(lái)源】：河北大學(xué)河北省

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖0-1傳統(tǒng)手工藝紀(jì)錄片人物情感的研究路徑

河北大學(xué)碩士學(xué)位論文4第一章傳統(tǒng)手工藝紀(jì)錄片人物情感的認(rèn)知與構(gòu)思1.1傳統(tǒng)手工藝紀(jì)錄片的發(fā)展歷程“手工藝”顧名思義，是指由人力勞動(dòng)或借助部分工具完成的，不依賴于機(jī)器設(shè)備的工藝美術(shù)技藝。其中傳統(tǒng)手工藝經(jīng)過(guò)世世代代手工藝人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和創(chuàng)新，在工藝層面擁有較為成熟的方式方法，同時(shí)還體現(xiàn)著不同時(shí)代的物質(zhì)文化和精神文化的發(fā)展水平，對(duì)文化研究有著重要意義。近幾年來(lái)，隨著文化自信的觀念逐漸深入人心，人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的關(guān)注度也日益增高。通過(guò)各大視頻平臺(tái)的檢索發(fā)現(xiàn)，從2011年央視出品的《手藝》到現(xiàn)在，傳統(tǒng)手工藝紀(jì)錄片在中國(guó)不過(guò)短短九年時(shí)間，已經(jīng)有大概28部系列紀(jì)錄片，其中部分紀(jì)錄片分多季播出。筆者將其大致分成三個(gè)階段：第一階段從2011年-2016年，整體呈上升趨勢(shì)，2011年央視播出的《手藝》，使人們注意到中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝，2016年在央視紀(jì)錄頻道播出的《我在故宮修文物》，后在嗶哩嗶哩視頻平臺(tái)獲得廣泛關(guān)注，引起了“工匠精神”的熱潮。第二階段，由于《我在故宮修文物》的大熱，更多衛(wèi)視和網(wǎng)站開始大量制作傳統(tǒng)手工藝紀(jì)錄片，在2017年形成高峰。第三階段從2018年至今，傳統(tǒng)手工藝被大量拍攝，題材相對(duì)重復(fù)，整體片數(shù)略有下降趨勢(shì)。（如圖1-1）。圖1-12011年-2019年傳統(tǒng)手工藝紀(jì)錄片數(shù)量統(tǒng)計(jì)圖早期的傳統(tǒng)手工藝紀(jì)錄片以展現(xiàn)技藝本身為主，注重將傳統(tǒng)手工藝的歷史背景、工

河北大學(xué)碩士學(xué)位論文6十分具有煙火氣，樸實(shí)的日常情感有很強(qiáng)的共通性，使得接受者能夠更好理解和分析作品所表達(dá)的深刻內(nèi)涵。受眾接受是影視創(chuàng)作的最終落腳點(diǎn)，情感對(duì)于受眾接受有著重要意義，能夠拉近作品與受眾的距離，使受眾獲得共鳴、理解、反思的心理體驗(yàn)，也使作品成為有意義、有價(jià)值的作品。圖1-2傳統(tǒng)手工藝紀(jì)錄片接受過(guò)程演示圖1.2.2情感表達(dá)決定藝術(shù)內(nèi)涵傳統(tǒng)手工藝紀(jì)錄片是對(duì)生活中依然存在的老手藝的真實(shí)記錄，是一種真實(shí)的藝術(shù)，是必須要以真人真事為表現(xiàn)對(duì)象，通過(guò)一系列藝術(shù)加工，最終吸引受眾并激發(fā)受眾對(duì)傳統(tǒng)手工藝、對(duì)手藝人、對(duì)生活本質(zhì)進(jìn)行思考。其中的藝術(shù)再加工對(duì)傳統(tǒng)手工藝紀(jì)錄片的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)是關(guān)鍵一環(huán)，直接決定了它的呈現(xiàn)效果和價(jià)值內(nèi)涵。如何將以傳統(tǒng)手藝人為代表的群體所蘊(yùn)含的情感充分展露，如何引發(fā)接受者的情感共鳴，從而引起對(duì)自身的、社會(huì)的思考，這決定著傳統(tǒng)手工藝紀(jì)錄片文本本身的藝術(shù)內(nèi)涵。美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威表示：“只要是懷著真情實(shí)感，活動(dòng)本身就是藝術(shù)創(chuàng)作�！雹倨溆^點(diǎn)充分反映了情感在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性，正是情感的加入，才使得普通生活中的普通事物具備了不一樣的意義，也正是情感的表達(dá)，讓藝術(shù)作品變得更加完整和有內(nèi)涵。紀(jì)錄片《年輕的匠人》中18歲的平健昊從事著金繕這門很古老的修復(fù)技術(shù)，他喜歡讓破碎的東西重新復(fù)原，給在乎它的人一份圓滿。在他的個(gè)人情感中，他渴望圓滿和①郄建業(yè)、王利君、張繼保.電視藝術(shù)新論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2016。


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