近50年中國(guó)學(xué)界對(duì)伊朗電影的研究綜述
發(fā)布時(shí)間:2021-03-14 14:11
本文以中國(guó)學(xué)者對(duì)伊朗電影的研究情況為切入點(diǎn),通過(guò)搜集報(bào)刊、史料、會(huì)議報(bào)告等文獻(xiàn)資料匯總出幾大標(biāo)志性事件。以伊朗電影進(jìn)入中國(guó)視野的近50年為背景,分析伊朗電影在全球化背景,特別是在建構(gòu)"一帶一路"學(xué)術(shù)話語(yǔ)中的重要意義。期望為中國(guó)學(xué)界在伊朗電影領(lǐng)域的研究推進(jìn)做出貢獻(xiàn)。
【文章來(lái)源】:中國(guó)電影市場(chǎng). 2020,(07)
【文章頁(yè)數(shù)】:6 頁(yè)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]伊朗新電影的現(xiàn)實(shí)性品格[J]. 史可揚(yáng),康思齊. 民族藝術(shù)研究. 2019(04)
[2]阿斯哈·法哈蒂電影的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)[J]. 高美. 現(xiàn)代視聽(tīng). 2017(06)
[3]阿斯哈·法哈蒂訪談——一步步地接近我們的尋求[J]. 多米尼克·馬蒂內(nèi),菲利普·魯耶,曹軼. 世界電影. 2014(05)
[4]伊朗與中國(guó)的兒童電影敘事風(fēng)格比較[J]. 王春鳴. 電影文學(xué). 2013(19)
[5]“私欲”與“道德”的博弈——論《納德和西敏:一次別離》中宗教力量的鏡語(yǔ)表達(dá)[J]. 唐燦燦. 北京電影學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(05)
[6]《一次別離》:新現(xiàn)實(shí)主義電影的承襲與伊朗本土化詮釋[J]. 惠藝. 電影評(píng)介. 2012(18)
[7]“罪”與“罰”的交鋒——評(píng)伊朗電影《納德和西敏:一次別離》[J]. 梁香偉. 電影評(píng)介. 2012(17)
[8]“看得見(jiàn)”和“看不見(jiàn)”的伊朗電影[J]. 林國(guó)淑,余佳麗. 電影評(píng)介. 2008(05)
[9]中外兒童電影比較研究[J]. 冉紅. 當(dāng)代電影. 2006(06)
[10]天地有大美而不言——伊朗電影美學(xué)觀初探[J]. 安燕. 電影評(píng)介. 2006(13)
本文編號(hào):3082335
【文章來(lái)源】:中國(guó)電影市場(chǎng). 2020,(07)
【文章頁(yè)數(shù)】:6 頁(yè)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]伊朗新電影的現(xiàn)實(shí)性品格[J]. 史可揚(yáng),康思齊. 民族藝術(shù)研究. 2019(04)
[2]阿斯哈·法哈蒂電影的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)[J]. 高美. 現(xiàn)代視聽(tīng). 2017(06)
[3]阿斯哈·法哈蒂訪談——一步步地接近我們的尋求[J]. 多米尼克·馬蒂內(nèi),菲利普·魯耶,曹軼. 世界電影. 2014(05)
[4]伊朗與中國(guó)的兒童電影敘事風(fēng)格比較[J]. 王春鳴. 電影文學(xué). 2013(19)
[5]“私欲”與“道德”的博弈——論《納德和西敏:一次別離》中宗教力量的鏡語(yǔ)表達(dá)[J]. 唐燦燦. 北京電影學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(05)
[6]《一次別離》:新現(xiàn)實(shí)主義電影的承襲與伊朗本土化詮釋[J]. 惠藝. 電影評(píng)介. 2012(18)
[7]“罪”與“罰”的交鋒——評(píng)伊朗電影《納德和西敏:一次別離》[J]. 梁香偉. 電影評(píng)介. 2012(17)
[8]“看得見(jiàn)”和“看不見(jiàn)”的伊朗電影[J]. 林國(guó)淑,余佳麗. 電影評(píng)介. 2008(05)
[9]中外兒童電影比較研究[J]. 冉紅. 當(dāng)代電影. 2006(06)
[10]天地有大美而不言——伊朗電影美學(xué)觀初探[J]. 安燕. 電影評(píng)介. 2006(13)
本文編號(hào):3082335
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/dianyingdianshilunwen/3082335.html
最近更新
教材專著