《哪吒之魔童降世》的成功讓"哪吒"這一經(jīng)典"能指"再次進(jìn)入人們的視野�！斗馍裱萘x》中的哪吒是暴力而激烈的。在那個(gè)神的時(shí)代,個(gè)體只能與天命同構(gòu),其形象只是命數(shù)使然。誕生于1979年的《哪吒鬧�！泛魬�(yīng)著時(shí)代對(duì)英雄的渴望。哪吒成為宏大敘事中被寄予無限革命浪漫想象的集體主義式英雄主體,以完滿的超越性肩負(fù)挑戰(zhàn)霸權(quán)的英雄使命�！赌倪钢凳馈穭t將哪吒放置在了一個(gè)傳統(tǒng)等級(jí)秩序坍塌的時(shí)代,他是一個(gè)有限性的存在,是通過打破他者束縛而最終自我救贖的個(gè)體式英雄主體。 

【文章來源】：電影文學(xué). 2020,(02)北大核心

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、《封神演義》:神的時(shí)代之天數(shù)已定
二、《哪吒鬧�！�:英雄時(shí)代之集體主義式英雄主體
三、《哪吒之魔童降世》:人的時(shí)代之個(gè)體式英雄主體
結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]當(dāng)代西方后現(xiàn)代文藝批評(píng)理論“主體”話語辨析[J]. 孫穎.  四川省干部函授學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(01)



本文編號(hào)：3048800