把伯格曼的所有影片看作一個輪回,以童年視角為起點又以童年視角為終點,也許這是導演本人也未意識到的。伯格曼的第一部影片《折磨》抨擊了教育制度對童年的限制和扭曲,而最后一部影片《芬尼與亞歷山大》是對童年的拯救。他的每部作品都指向人的整體:人性的救贖和回歸。罪的必然性和愛的超越性是伯格曼對人性最本真的解釋。本文將從伯格曼的文化路向、創(chuàng)作脈絡、美學風格、哲學立場四個方面論述伯格曼的電影世界。 

【文章來源】：電影文學. 2020年16期 北大核心

【文章頁數】：6 頁

【文章目錄】：
一、文化路向:克爾凱郭爾的存在主義及斯特林堡的《夢劇》
二、創(chuàng)作脈絡:從《港口城市》到《芬妮與亞歷山大》
三、美學風格:對抽象概念的造型化呈現
    （一）對死亡的造型化呈現
    （二）對夢境的造型化呈現
    （三）對人物心理的造型化呈現
四、哲學立場:從反映現實到重塑現實
    （一）“島”的生活哲理
    （二）現代人的危機精神
    （三）行動:尋找自我
結語


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]電影的振興時期(1967年以來)——對世界電影史第四分期的描述[J]. 峻冰.  西南民族大學學報(人文社科版). 2004(02)
[3]失真的存在主義哲理劇范本[J]. 峻冰.  四川教育學院學報. 1994(02)
[4]60年代以及后來的瑞典電影[J]. 李恒基.  當代電影. 1991(06)
[5]斯堪的納維亞四國哲學[J]. J.哈特納克,趙黛儀.  哲學譯叢. 1980(02)



本文編號：2949502