時(shí)間的車輪從不停歇,無論何種經(jīng)歷也會(huì)在歷史的長河中“轉(zhuǎn)瞬即逝”,如何留住平凡而刻骨銘心的記憶?從古人的口頭相傳到文字記錄,隨著時(shí)代的變幻,記憶的載體也在悄然變化。于家庭而言,翻開相冊(cè)可窺見成長,于國家而言,也需一個(gè)“國家相冊(cè)”見證變遷。2016年9月,依托中國照片檔案館而打造的微紀(jì)錄片《國家相冊(cè)》正式上線,在1982年以來的1000多萬照片中追尋歷史的腳步,丈量記憶的曲線,結(jié)合三維特效為受眾講述鮮為人知的歷史瞬間。本論文以微紀(jì)錄片《國家相冊(cè)》為研究對(duì)象,探討其對(duì)社會(huì)記憶的建構(gòu)路徑和方法,并在此基礎(chǔ)上探討該紀(jì)錄片的多元價(jià)值,本論文共分為以下幾個(gè)部分:緒論主要闡述了研究背景,明確了研究目的和意義、研究方法以及創(chuàng)新點(diǎn)。在社會(huì)層面,懷舊風(fēng)潮、歷史虛無主義以及歪曲歷史現(xiàn)象層出不窮的背景下,如何塑造正確的歷史觀尤為重要,《國家相冊(cè)》在如何客觀生動(dòng)地講述歷史方面值得借鑒;在行業(yè)層面,跨屏傳播已是主流,如何更好的適應(yīng)融媒體的傳播方式,新華社在出品《國家相冊(cè)》時(shí)可謂匠心獨(dú)具。第一章首先分別闡述了社會(huì)記憶這一社會(huì)學(xué)理論以及微紀(jì)錄片《國家相冊(cè)》,并進(jìn)一步探討兩者的關(guān)聯(lián)。社會(huì)記憶從心理學(xué)“記憶”一詞而來,經(jīng)過... 

【文章來源】： 王曉維 河北大學(xué)

【文章頁數(shù)】：59 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖3-1片頭視

河北大學(xué)碩士學(xué)位論文24的演播室整體上處于全黑的模式，一張桌子、一個(gè)臺(tái)燈就是全部（圖3-2），這樣的設(shè)置使影像畫面過度時(shí)，不會(huì)使觀眾“跳戲”，不受外在事物的干擾，也增加了畫面的前后統(tǒng)一性。圖3-2演播室場(chǎng)景畫面的虛實(shí)結(jié)合主要體現(xiàn)在，將講述人陳小波置于照片的場(chǎng)景中，虛擬為場(chǎng)景中的人物，以此來模擬記憶場(chǎng)域。例如，在《白菜的味道》中，在講述過去冬天北方人家有囤大白菜的習(xí)慣，此時(shí)，畫面中將講述人陳小波置于兩邊都是大白菜的照片中間，陳小波手里拿著一顆白菜，與照片融為一體（圖3-3）；在《三位“大”醫(yī)生》中，陳小波戴上口罩，穿上白大褂和白頭套“扮演”了一位正在手術(shù)室做手術(shù)的醫(yī)生，融入在照片中毫無違和（圖3-4），以此來介紹照片中的林巧稚醫(yī)生。這樣的角色扮演能夠很自然的融入到影像畫面中，更具趣味性，畫面過渡得更為自然和順暢。圖3-3陳小波拿著白菜與照片融為一體（a）（b）圖3-4陳小波角色“扮演”

陳小

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
[1]《國家寶藏》的民族文化記憶建構(gòu)研究[D]. 米雅璐.山西大學(xué) 2019
[2]建軍90周年主流話語對(duì)“八一”集體記憶的建構(gòu)研究[D]. 楊勤.南京大學(xué) 2019
[3]記取與忘卻—社交媒體時(shí)代社會(huì)記憶建構(gòu)研究[D]. 許文迪.山東大學(xué) 2019
[4]喚醒、重構(gòu)與認(rèn)同[D]. 施代玲.安徽大學(xué) 2019
[5]《人民日?qǐng)?bào)·海外版》（2005-2018）紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利報(bào)道中的集體記憶建構(gòu)[D]. 張?jiān)姁?廣西大學(xué) 2019
[6]歷史影像傳播對(duì)國家形象的塑造路徑研究[D]. 靳瑜辰.河南大學(xué) 2018
[7]《人民日?qǐng)?bào)》歷史紀(jì)念性特刊的社會(huì)記憶研究[D]. 李雨雯.新疆大學(xué) 2018
[8]《傳承者》對(duì)文化記憶的媒介建構(gòu)研究[D]. 孫娟.揚(yáng)州大學(xué) 2018
[9]電視儀式對(duì)國家認(rèn)同的建構(gòu)[D]. 夏林晨.蘇州大學(xué) 2016



本文編號(hào)：2948108