《聊齋志異》作為傳統(tǒng)志怪小說中的代表之作,從1922年的電影《清虛夢》開始,一直成為電影改編的對象。聊齋題材電影在我國電影史上有重要的地位,和四大名著相比,《聊齋志異》的故事短而精煉,其形象、情節(jié)建構完整,十分適合改編成電影,以致形成一種獨特的電影改編現(xiàn)象。本文以這一電影改編情況為研究對象,通過以下三個方面來進行探討:首先是對《聊齋志異》電影改編情況的概述。第一節(jié)首先對《聊齋志異》電影改編的情況,按時間先后順序進行了介紹和梳理;第二節(jié)是從原著的文本層面、大眾心理、制作成本、社會變革四方面分析了《聊齋志異》被廣泛改編成電影的原因。其次對《聊齋志異》電影改編中豐富多樣的主題內(nèi)涵進行深入闡釋。主題思想是電影的靈魂,電影的主題體現(xiàn)了創(chuàng)作者的人生觀、價值觀,和他對生活的感悟。一部電影作品能否成功,完整表達故事背后的主題與否是其中的關鍵因素�！读凝S志異》改編電影所表達的主題,以愛情為首,除此之外,還有對封建統(tǒng)治、腐敗科舉制度、殘暴吏治的社會批判,人與自然和諧共生的生態(tài)意識以及女性意識的覺醒。其三是《聊齋志異》電影改編的藝術特色。本章分為四節(jié),第一節(jié)從敘事風格的變遷、敘事空間的營造、民族化元素的使用... 

【文章來源】：湖南師范大學湖南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：74 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

王祖賢飾演的聶小倩（圖片來源：騰訊視頻）

圖 2-2 尤楓劇照（圖片來源：豆瓣網(wǎng)）的畫皮女鬼有笑有淚，有喜有悲，人物形象塑造的十王》中的尤楓，總是瑟縮著跟著道士們，臺詞加起來沒是為了把王生和太乙上人、陰陽法王串聯(lián)在一起，人，可以說，這部影片中的畫皮女鬼，塑造的是不太成優(yōu)秀的電影改編作品，故事情節(jié)、主旨上需要忠實原①

【參考文獻】：
期刊論文
[1]談《聶小倩》的影視改編（1957-2017）[J]. 江卉.  蒲松齡研究. 2018(03)
[2]崇高美學視閾中的影視音畫對立審美意蘊論析[J]. 峻冰,閆楚.  中國文藝評論. 2018(08)
[3]傳統(tǒng)戲曲美學的電影化實踐[J]. 龔艷.  北京電影學院學報. 2018(04)
[4]從文字到影像的轉換——論《聊齋志異》的影視改編[J]. 張玉霞,崔峰,賈夢.  蒲松齡研究. 2018(02)
[5]昆汀電影臺詞中廢話與臟話的語言藝術[J]. 張子燁.  忻州師范學院學報. 2018(03)
[6]淺析東方恐怖電影的空間敘事[J]. 李萌.  視聽. 2018(07)
[7]他個子不高,但影子很長——對談“胡金銓與武俠片”[J]. 石川,林文淇,石雋,許鞍華,鄭佩佩,張錯,張丹.  電影藝術. 2017(05)
[8]從現(xiàn)實隱喻到異域魔幻——中國大陸1980年代以來聊齋題材電影改編略論[J]. 趙慶超,杜小免.  蒲松齡研究. 2016(02)
[9]波蘭斯基電影:對經(jīng)典文學的重構[J]. 王艷.  電影文學. 2016(10)
[10]21世紀以來太空科幻電影的敘事空間簡析[J]. 劉旻.  當代電影. 2016(04)

博士論文
[1]新時期以來中國大陸電影敘事研究[D]. 楊舒.山東師范大學 2017
[2]論中國電影的離合型敘事結構[D]. 岳曉英.復旦大學 2008
[3]影視劇的影像敘事研究[D]. 項仲平.蘇州大學 2008

碩士論文
[1]“聊齋”影視劇女性形象研究[D]. 孫倩倩.山西師范大學 2016
[2]《聊齋志異》影視改編理念變遷研究[D]. 張艷梅.河北大學 2011



本文編號：2947172